『教行證御書』
（御書一一 ○九頁‧『中文御書選集』三 二二八頁）
聖訓拜讀
「此法華經本門肝心之妙法蓮華經，乃集三世諸佛萬行萬善之功德為五字。此五字內豈未納萬戒之功德乎。但一度受持此具足之妙戒後，行者雖欲破亦不能破。此謂金剛寶器戒。」
[通 釋]
此法華經本門之肝心的妙法蓮華經，是集三世諸佛全部修行和善業的功德為五字，因此這五個字中有一切戒的功德。一旦持有此妙法之戒，即使之後行者想要破此戒也無法打破。這就稱為金剛寶器戒。
[拜讀要點]
法華經本門之肝心為秘沉於法華經壽量品文底的南無妙法蓮華經，其究極為大聖人以出世本懷圖顯的本門戒壇之大御本尊，是我們信心的根本。
關於受持御本尊的功德，大聖人於『觀心本尊抄』中教示：
「釋尊因行果德之二法，具足於妙法蓮華經之五字，我等受持此五字者，彼之因果功德自然讓與。」（御書 六五三頁）
於受持此御本尊之際，我們接受授戒，但此授戒是接受妙法之戒。而關於接受妙法之戒，如同『御義口傳』中的教示：
「今日蓮等類奉唱南無妙法蓮華經，權經為無得道、法華經為真實而修行，是為戒也，防非止惡之義也。」（御書 一七五六頁）
具有「防非止惡」的姿態。
另外，又如同所謂的「受持即觀心」，信受本門戒壇之大御本尊，朝向廣宣流布邁進自行化他的信心時，自然也就具有停止一切謗法的姿態。
我們末法凡夫都有煩惱，因此即使在實踐每天的信心當中，有時也會產生出不好的心情或迷惑的心。正因為如此，在這種時候，馬上向著御本尊唱念題目，是很重要的。
我們透過授戒接受的妙法之戒，若是一旦受持，不論發生任何事都不會被打破。因此稱為金剛寶器戒。
關於此事，第六十七世日顯上人指南：
「即使墮入地獄，此戒體也不會破，所以被命名為金剛寶器戒。因此接受此戒，透過此金剛寶器戒，以大聖人的佛法為根本努力信心修行時，真正善惡的界限必從根本上被糾正，即有消滅所有罪障，即身成佛之道。」
（一九八一年十一月五日廣布寺建立百周年紀念法會之際 『大日蓮』第四六○號）
非常感謝在御本尊之下受持了妙法之戒，因此讓我們以不退轉的信心，更加磨練自己所擁有的金剛寶器，身為廣布的人才，信心堅固地精進吧。