『寂日房御書』
（御書一三九三頁‧『中文御書選集』二二八頁御書二二八頁）
聖訓拜讀
「『斯人行世間』之五字，即上行菩薩出現於末法之始之五百年，放南無妙法蓮華經五字之光明，照無明煩惱之闇。」
[通 釋]
（法華經如來神力品第二十一中所說的）「斯人行世間」的五個字，是上行菩薩於末法出現，弘揚南無妙法蓮華經五字，照亮眾生無明煩惱的黑暗生命的意思。
[拜讀要點]
本篇御書是弘安二年（一二七九年）九月十六日，寫給屢屢前來身延大聖人跟前參詣的婦人的書信。由於是託弟子寂日房日華師遞送此書信，因此稱為『寂日房御書』。
完成此書信五天後的九月二十一日，發生熱原法難。另外，從其他的御書看這個時期，同年四月有「刃傷法華經信心之行人四郎男」(『瀧泉寺申狀』 御書一四○四頁）、同年八月有「斬彌四郎男之頸」(『瀧泉寺申狀』 御書一四○四頁），門下的情況漸漸變得緊迫。
在這樣的情況下，婦人多次參詣，因此從書信當中，表露出大聖人非常喜悅的心情。
在『神力品』中，釋尊將法華經付囑給地涌上行菩薩，託付救濟末法的眾生，以「如日月光明能除諸幽冥斯人行世間能滅眾生闇」，稱許上行菩薩於末法弘教之事。
如同經文，大聖人於貞應元年（一二二二年）二月十六日，以外用上行菩薩、本地久遠元初自受用報身如來之姿出現，自稱「日蓮」。關於此事，這個月拜讀御書的前面，有：
「自稱日蓮之事亦可云自解佛乘。（中略）經云『如日月光明能除諸幽冥斯人行世間能滅眾生闇』，務深思此文之心。」
「斯人」正是說述日蓮的本佛境界，再連結到這個月的御書。
上行菩薩雖然於法華經中接受付囑，但是此付囑的正體在經典中，甚至天台大師也都沒有闡明。然而，大聖人在此教示「南無妙法蓮華經五字」。更於晚年著作的『三大秘法抄』中，以：
「此三大秘法（本門之本尊、戒壇、題目）乃二千餘年之當初，身為地涌千界之上首，日蓮確由教主大覺世尊口決相承也。今日蓮所行與靈鷲山之稟承無介爾相違，色亦不替之壽量品之事之三大事也。」（御書 一五九五頁）
明確了壽量品之三大秘法的付囑。
並且，在這個月拜讀的御書後面，敦促婦人的信心如下：
「成為斯人之弟子檀那諸人思乃宿緣深厚，應與日蓮同弘法華經也。（中略）助日蓮之事，乃遮日蓮今生之恥之人，後生日蓮又當遮汝之恥。（中略）期勿怠慢信心，唱念南無妙法蓮華經。」
（御書 一三九四頁‧『中文御書選集』 二二八頁）
真的是非常溫暖的一段話。
這個月是本佛日蓮大聖人誕生的尊貴月份，也是農曆的正月。我們為了感謝值遇大聖人佛法的宿緣，全家一起參詣御講，在日常生活中「應與日蓮同弘法華經」。