『三大秘法稟承事』〔『三大秘法抄』〕
（御書一五九四頁）
聖訓拜讀
「入末法，今日蓮所唱之題目乃異於前代，亙及自行化他之南無妙法蓮華經也。」
[通 釋]
大聖人於末法今日開始唱念的南無妙法蓮華經之題目，與前代所唱的題目不同，是自己唱念，也向他人弘通的亙及自行與化他的題目。
[拜讀要點]
本月聖訓的前文中有：
「題目有二意，所謂正像與末法也。正法時，天親菩薩、龍樹菩薩雖唱題目，但僅止於自行。像法時，南岳、天台等唱南無妙法蓮華經，乃為自行不為化他廣說。是理行之題目也。」
（御書 一五九四頁）
也就是說，題目有兩種意義，即釋尊滅後的正法時代、像法時代時所唱的題目，與末法時所唱的題目是有差別的。
其差別在於，正法時代、像法時代時所唱的題目，稱為「理行之題目」，是只追求自行之利益的利己之題目，而末法時所唱的題目，是亙及自行化他的題目，即「事行之題目」。
大聖人於『御義口傳』（『就註法華經口傳』）中教示：
「御義口傳云，勸者化他，持者自行也。南無妙法蓮華經乃亙及自行化他也。今日蓮等類當勸持南無妙法蓮華經也。」（御書 一七六○頁）
教導我們力行自行的勤行、唱題自不待言，而實踐化他行的對他人的折伏，也是我們應有的信心修行之姿。
只唱念僅有自行的題目，忘記化他行之折伏的信心姿態，是於正法、像法時代之前代的修行姿態，不僅不合於末法現在的時代，也是違反大聖人教示的信心姿態。
不僅如此，從如此利己的信心姿態，不會產生出想做化他行的心，而忘記化他行，也就是忘記折伏的信心，廣宣流布是絕對不會達成的。
御法主日如上人猊下亦指南：
「有助於廣宣流布是我們的使命，放棄廣宣流布，我們的存在價值就完全消失了。（中略）所謂廣宣流布，具體來說就是折伏。忘記折伏，我們的信心就毫無意義。」
(『御指南集十』中譯版 二○頁）
因此，我們身為地涌菩薩的眷屬，在自己的信心上磨練自行的同時，不能忘記實踐向著他人的幸福與廣宣流布的慈悲行之折伏。
今年是「折伏前進之年」。我們每一個人不斷地累積尊貴的發心與強而有力的實踐，大家一起朝向台灣廣布，向折伏邁進吧。