『諸法實相抄』
（御書六六六頁）
聖訓拜讀
「日蓮一人首唱南無妙法蓮華經，繼而二人、三人、百人次第傳唱也。未來亦然。此豈非地涌之義乎。且廣宣流布之時，日本一同奉唱南無妙法蓮華經之事，乃以大地為標的。」
[通 釋]
最初是日蓮一人唱念南無妙法蓮華經，接著二人、三人、百人依序傳唱，未來也一樣。這即是地涌的意義。不僅如此，總有一天廣宣流布，全日本皆唱念南無妙法蓮華經的日子到來，就像是以大地為目標。
[拜讀要點]
本篇御書是文永十年五月十七日，於佐渡一谷所著。對告眾是住在佐渡，歸伏大聖人的僧侶最蓮房。最蓮房具有教學力，以前就獲得大聖人賜予重要的御書。並且，在本篇御書的最後有：
「日蓮相承之法門等，前已書之。尤於此文記有重要之事（中略）此文戒慎秘之。所書乃日蓮己證之法門等。」（御書 六六八頁）
可知本篇御書說示了重要的法門。
地涌菩薩是法華經『從地涌出品』中，在釋尊的召喚下，從地底湧出的菩薩。地涌菩薩是號稱六萬恆河沙的眾多菩薩。其上首為上行菩薩，為了末法弘教接受釋尊的付囑。此上行菩薩是本佛日蓮大聖人的垂迹之姿。
拜讀這段御書時，如同「此經若無相傳，難知矣。」（御書 九二頁），單純拜受御法主上人的指南最為重要。
在本段御書的前面有：
「於末法弘通妙法蓮華經之五字者，不分男女，若非地涌菩薩出現，則題目難唱也。」
關於「妙法蓮華經之五字」，日顯上人教示：
「此妙法為三大秘法總在之妙法蓮華經。此妙法蓮華經的體為本尊，用為題目，相為戒壇。」
（『三大秘法義』 二二二頁）
亦即，信仰本門之本尊、唱念題目、弘揚御本尊之功德的人，與男女老少、國籍、職業等都沒有關係。
此外，關於末法眾生與地涌菩薩的因緣，有以下的指南：
「不可思議的事是，以日蓮大聖人的教說為基礎，唱念題目的人，在進入信心修行之前，是不明白前後因果的迷惘之人，然而，一旦決心唱念題目、進入信仰時，透過妙法蓮華經的御本尊不可思議的力量與作用，成為久遠以來常住的個性、生命。因此，將此道理反過來說的話，因為是久遠以來常住的生命，也就是地涌菩薩，所以能夠唱念妙法。亦即，『若非地涌菩薩出現，則題目難唱也。』之文，即是如此。雖然至今各位都是不明白自己過去是從何而來的迷惘生命，但一旦受持妙法，成為地涌菩薩時，就這樣原原本本地成為久遠以來，受持妙法，引導自他的清淨生命。」
(『大日蓮』 第六九二號）
我們應該好好地以信心拜讀。
「二人、三人、百人次第傳唱也。未來亦然。此豈非地涌之義乎。」以下之文，是信心修行的實踐方針。在御法主上人猊下的指南下異體同心，作為地涌菩薩的眷屬，努力唱題折伏時，不僅是日本，全世界都唱念南無妙法蓮華經，廣宣流布的佛國土必定到來。