『法華初心成佛抄』
（御書一三一六頁‧『中文御書選集』二○六頁）
聖訓拜讀
「當世之人，雖無行惡事，然依違背法華經之失，墮地獄無疑，總之，須強說法華經使其聽聞。信者可成佛，謗者成毒鼓之緣，亦可成佛也。無論如何，法華經之外無佛種也。」
[通 釋]
當世的人雖然沒有做什麼特別的事，但由於違背法華經的過失，墮入地獄之事無疑，因此無論如何，都必須強說法華經使其聽聞。相信的人能夠成佛。誹謗的人也因為毒鼓之緣，能夠成佛。因為這樣，法華經以外沒有佛種。
[拜讀要點]
「毒鼓之緣」是涅槃經中所說的故事，據說在太鼓的表面塗抹非常強烈的毒藥，只要擊打太鼓，因為毒的關係，聽到太鼓聲的人全部都會死亡。這也稱為逆緣，對謗法的人說法華經使其聽聞，就是與法華經結緣，成為成佛的因。
大聖人於『曾谷入道殿許御書』（『曾谷入道等許御書』、『大田禪門許御書』）中說示：
「今既入末法，在世結緣者漸漸衰微，權實二機悉盡。彼之不輕菩薩，出現於末世，令擊毒鼓之時也。」（御書 七七八頁‧『中文御書選集』 一一一頁）
亦即教示，末法眾生的機根是本未有善，所以就像不輕菩薩以逆緣教化所有眾生一樣，即使是逆緣，也以毒鼓之緣下種折伏，與妙法的題目結緣之時。
此外，關於法華講的使命，御法主日如上人猊下指南：
「立於『上求菩提、下化眾生』的大乘精神，拯救因謗法毒害而於不幸中喘息的眾多人們，拯救世間、拯救國家、拯救世界，是地涌菩薩的戰鬥，也是賜予我們法華講眾的尊貴使命。」
（二○○八年九月份廣布唱題會之際『大白法』第七四九號）
此指南中的「上求菩提、下化眾生」，也就是指自行化他，天台大師的『摩訶止觀』中有：
「上求佛道，下化眾生，名發菩提心。」（『學林版止觀會本』上一五一頁）
大乘菩薩不是只追求自己的成佛，而是以救濟一切眾生的自利利他之心，立下佛道修行的誓願。此誓願稱為四弘誓願。
我們也是立於自行化他的信心之上，胸懷朝向廣布的誓願，大聖人於『御講聞書』（『日向記』）中教示：
「總之四弘誓願中，眾生無邊誓願度乃肝要也。今日蓮等類以南無妙法蓮華經度眾生，此外終究無也。」（御書一八六二頁）
眾生無邊誓願度是指濟度一切眾生，也就是折伏，大聖人教示，化他行的折伏最為重要。
即使折伏的對象是逆緣之人，但成毒鼓之緣，成為未來的成佛之緣，因此，我們不退卻、不膽怯地努力折伏吧。