佛教的法話，只是脫離現實的童話，不是嗎？
我們對於自己的幸與不幸，時常以眼前的事實來加以評斷。但是，真實的幸福，是要靠自己生命內在的佛的生命湧現，才能在現實的人生或生活中，發揮其力量，因此不歸依佛所參悟的真實教法，向符合佛的心意的信心修行邁進，是不可以的。
但是對我們而言，佛長時間修行所參悟的法的內容及功德力，我們不能理解自不待言，連人的生命本質及成佛的境界等都稍嫌深奧。儘管如此，也不能因佛法難解，就不接觸而遠離，否則，真正的幸福和安心立命的人生觀就無法建立。於是，佛為了化導眾生，就有必要講求方法了。
釋尊說：
「吾從成佛已來 種種因緣 種種譬喻 廣演言教 無數方便 引導眾生」
（『方便品第二』 開結八八頁）
也就是佛將自己參悟的甚深之法對眾人講解時，都以各種因緣（原因、助緣）或譬喻說出，進一步以很多方便手法加以引導。
天台大師也對佛說示的譬喻，曾經記述：
「搖樹訓風，舉扇喻月。」 （『御義口傳』 御書一七三三頁）
意思是說，風是看不見的，所以，搖動樹木藉以讓人知道有風的存在；而對天上之月無法理會者，則將身邊的扇子高高舉起，讓人意會。與此同理，佛對眾生也常用身體的語言、因緣或譬喻等各種方法，來說明正法。
你若僅以佛典上的因緣或譬喻的部分，提出來責難「脫離現實」、「哄騙小孩的童話」的話，那麼，可以說完全不知道佛的真意，是一種淺薄的見解。當你翻閱佛教經典，聽聞法話時，請勿只受表面的言語所拘束，應傾聽、留意佛的真意所在。