信仰之後有各種的限制，就不能再玩樂了嗎？
在宗教中，於教義上設定戒律限制的不算少，在佛教中，也有小乘佛教規定二百五十戒、五百戒等的戒律。
然而，人的煩惱據說有八萬四千之多，這些煩惱若想要全部以戒律來加以規範，實在不可能。日蓮大聖人教示：
「是以三世諸佛亦以妙法蓮華經五字成佛。三世諸佛出世之本懷，一切眾生皆成佛道之妙法，云此也。」（『法華初心成佛抄』 御書一三二一頁）教示我們，不是依戒律或智慧成佛的，而是因信奉唱念根本一法的南無妙法蓮華經而成佛的。何況，日蓮正宗的信仰，全然無教義上的限制或戒律，但是，對於信奉會陷入不幸的宗教及贊同的行為，則嚴格禁止。
其次，對於因信仰以致時間受限一事，廣泛地說，任誰都生活在受限的一天二十四小時的框框裏，而在某一社會或組織中，就有屬於它的一些規則，所以，在時間或行動上有了某種限制，是當然之事。何況，正當人生要跨越至未來，企盼建立不崩潰的幸福，進行佛道修行，參與信心活動，就有必要付出相對的努力與時間。日蓮正宗的信仰，至少在早晚要侍奉御本尊〈清潔佛壇、供水、供木密等〉和讀經唱題的勤行，進而如大聖人所教導的：
「須日日月月加強信心。」（『聖人御難事』御書 一三九七頁）
不但要將幸福之泉源的信心，清淨地持續下去，還要磨練行學二道。因此，除了在家勤行唱題外，也要參詣寺院、參加指導會等，以利提升信心，這與那些無須修行的宗教相比，也許令人覺得麻煩也說不定，不過實際想一想，能親自讀經唱題、磨練行學二道，個人真正的信仰心才得以培養，且由於信心與行學的修行同時進行，日蓮正宗才夠資格稱為真實的宗教。
雖是如此，但總不能因此犧牲工作或家庭。要緊的是，個人要依循各自的生活節奏，使信心持續不斷。所以，重要的是，你要因為「規則或教義所限而叫屈」，或是「接受規則，認為依循教規才是自我提升之道」；這種差異的形成，完全視其對事物的參與態度和姿勢之不同而定。
由於正確的信仰能培育豐富的人性和強有力的生命力，以及深奧的智慧，故信仰日蓮正宗的人，會自動地對工作和家庭抱持適當的判斷與積極的姿態，並以歡喜心去實踐信仰活動。
因此，如果說「信仰會變得沒時間玩，所以不要信仰」的人，和說「在學校不能自由看電視和漫畫，所以不想去」的撒嬌孩子，是同樣的道理。
有信仰的人和一般人一樣，有嗜好，喜愛享受閒暇。甚至有人感慨，「以往自己為工作與家庭，被壓得喘不過氣來，開始信心後才感受到，這是生命力衰弱的關係。」
還有人說：「遊玩和享樂，在信仰後，自然地感到只會帶來不健康的墮落，所以，寧願割捨以利提升健康的人生。」也有人說：「我以往玩耍是為了解悶與逃避，信仰後，在工作上有了希望，家庭也變得圓滿，已可以真正享受閒暇的樂趣。」這樣的體驗，只不過是日蓮正宗信徒普遍的體驗罷了。
願你也能因信仰日蓮正宗而建立悠遊自在的境涯，享受工作、家庭和閒暇的樂趣，過著活躍的人生。