信仰日蓮正宗，為何有利益？
天台大師對於利益與功德，曾說：
「嚴格來說，功德是要自己去累積，利益則由他人給與。雖然兩者有差別，但從佛道修行得益的情形來看，其意義是相同的。」（『法華玄義』卷六 取意）
因此，一般將利益說成功德亦無妨。
如妙樂大師的『弘決』中所說：
「即使發心不真實者，緣於正境，功德猶多。」
日蓮大聖人所圖顯的一閻浮提總與的大御本尊，嚴然具備了佛救濟一切眾生的佛力，與消除一切災厄、引導人們獲得幸福的法力，因此，與御本尊結緣的人能累積很大的功德。
我們奉拜御本尊時，其左方寫著「有供養者福過十號」。
「十號」是佛的尊稱，有如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊等。對此，大聖人教示：
「讚歎供養末代法華經行者之功德，較以彼三業相應之信心，於一劫之間供養生身之佛，勝於百千萬億倍。妙樂大師將之書寫為福過十號也。」（『法蓮抄』 御書八一三頁）
意思是說，信仰並供養法華經行者日蓮大聖人之當體的御本尊者，其功德比長期供養佛典所說的生身之佛，還要勝過百千萬億倍，而其無量的智慧與福德，亦勝過佛的十號。
然而，佛力、法力的功德，不容易從別的地方獲得，要經由向著御本尊磨練自己的信力、行力，始能累積。
一般說的「利益」，每每只想到賺錢、病癒、願望達成等眼前的現證。這些今世的利益固然重要，然而，佛認為生命不只限於今世而已，尚且包括過去、現在與未來三世，是永遠不滅之故，因此教導消滅過去世的罪障，確立今世至未來永劫清淨的幸福境涯，才是真實的利益。
關於「功德」，日蓮大聖人教示：
「功德乃六根清淨之果報也（中略）滅惡云功，生善云德。功德乃即身成佛也。」（『御義口傳』 御書一七七五頁）
六根是指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根與意根等生命識別作用的器官。這些器官變清淨時，六根所具有的煩惱全被拂去，於是產生能夠正確判斷事物的睿智。
而且信仰正確的御本尊時，煩惱即成為證得佛果的智慧，生命內在的佛性也生氣蓬勃，而將迷惘的人生轉換為充滿希望的快樂人生。這叫做「即身成佛」的境界。
不知道正確信仰的人，其六根皆被無明的煩惱所覆蓋，對人生的判斷迷惘，以致經常犯下無法挽救的錯誤。
日蓮正宗的信仰，就是要將人的生命從根本加以淨化，進而建立具備才智與福德的幸福人生，且其利益並不限於個人而已。
大聖人說示依正不二的法門。「依」是指我們生活的國土，「正」則是我們人類。此法門是明示人的思想與行動，如實地反映在非情的國土世界，彼此乃「不二」的關係，所以，為了根本解決國土的災害、戰亂、饑餓，實現永久的和平社會，屬於正報的人，必須將生命轉換為充滿清淨的福德才行。
我們要建立跨越三世的即身成佛的境界，並將國土變成和平的社會，除了純真地敬拜、弘宣嚴護於日蓮正宗總本山大石寺的本門戒壇之大御本尊之外，別無他法。