佛教都是釋尊的教示，因此，信仰任何宗派不是都一樣嗎？
距今三千年前，誕生於印度北部迦毘羅衛城的王子─釋尊，十九歲時出家成為修行者，三十歲時在迦耶城附近開悟，其後到八十歲入滅為止的五十年間，為教導眾生開悟之法而說了種種的教義。
中國的天台大師在深入探討釋尊五十年間的說法後，將其內容依說法的時期，區分為五個時期，這就是所謂的「五時」。另外，又有「八教」的區分法，在這裏則依「五時」說明如下：
第一為華嚴時。釋尊於開悟後，立刻以二十一天說示頗具哲學性的十玄六相等教理，但聽眾全然無法理解。
第二為阿含時。在十二年間說示以戒律為中心的教義，稱為三藏教或小乘教，是佛教中最低的教義。
第三為方等時。說教十六年，內容廣泛，意在彈呵執著於小乘教的人，並引導他們進入救己救人的大乘教。
第四為般若時。在十四年間說示「空」的道理，即世上任何東西都不是定形的實體，不應該執著。般若、華嚴與方等都屬大乘教，但尚未闡明釋尊為久遠之佛，僅指出人生的目的在三乘（聲聞、緣覺、菩薩），是未明示真實的暫時教義。
釋尊為了說示第五時的法華經，首先講述無量義經，其中有一段說：「以佛眼觀眾生之根性，由於人人之心根各色各樣，為調整之，而用種種方便之力，講解暫時之法。」
又說：
「四十餘年 未顯真實」 （『無量義經』 開結二三頁）
因此，佛在講說法華經的八年間，才說出真實的教義，說出任何人都能夠以其原來的模樣，達到佛之境界的一佛乘之法。
法華經本門的教義，是指釋尊在久遠之昔，為了成佛所修行的根本一法，也就是日蓮大聖人所唱的南無妙法蓮華經。如上述，雖然同樣稱為佛教，但教義的內容、目的，乃至於修行方式都完全不同，因此，應全部歸依佛之本意的真實教義才是。