【不退而入實道者少】
高雄市法宣院主管 佐藤良善
活在現世的我們的環境，是個充斥惡緣，且謬誤的思想及道德十分興盛的社會。由於這是三毒強盛的人們相互影響交織而成的，因此佛道修行之事也並不容易。日蓮大聖人於「松野殿御返事」中，教示著我們凡夫的弱點：
「所有凡夫之菩提心多受悪緣欺誑、遇事則易變也。」 (御書 一○四八頁)
隨著周圍環境影響，不知不覺中，自己本身也習慣於此環境。即使一開始懷抱了崇高的菩提心，也慢慢地被三毒侵害、誑惑，而失去了不退轉之心。大聖人亦於方才御書的前文教示：
「魚之卵雖多、成魚者少。菴羅樹之花雖多、結果者少。人亦復如斯。發菩提心者雖多、不退而入實道者少。」 (御書 一○四八頁)
教導我們能如願以償抵達佛道，亦即在最後達到成佛者，實在少之又少。另外，如同俄國小說家暨思想家的杜斯托也夫斯基所說：「人類是柔軟的動物，不論任何事皆能習以為慣。」告訴我們，因柔軟之故，為善為惡皆流之於習的即是人類。
那麼，為了要不受惡緣紛擾、不失去自我地過著感受幸福的快樂人生，到底該怎麼做才好呢？
首先，要對自我得失的感情來置後思考最為重要。所謂人類，是以自我為中心來思考、行動的生物，總想著自己很重要，自己絕對要獲得幸福才行。往往認為自己懷才不遇、辛勤勞苦，於是立刻心生不滿。如此一來，便無法過著快樂的人生。如同「滅私奉公」這句話般，唯有滅除私利私欲，方能持續成佛之道的修行。
此外，保持感謝的心情更為重要。如同佛道修行就是報恩行這句話，沒有經常抱持感謝的心，與想報恩的姿態是無法進行修行的。試問自己：「為了什麼而修行呢？」、「不是為了自己，是為了佛祖，為了周圍一切眾生累積功德，並以此功德來回報才是。」以這樣來告訴自己，習慣於常懷感謝的觀念甚為至要。
請確信唯有如此，才是步於真實之道、獲得自受法樂的成佛境界、渡過最高快樂人生的不二法門，並持續貫徹更為真誠的佛道修行。