【應知持此經之人當值難】
花蓮縣花東布教所責任者 濱崎良覺
日蓮大聖人在世時，有位名叫四条金吾的信徒。四条金吾是當時在日本政治經濟中心地鎌倉，日蓮大聖人眾多弟子的中心人物。每月參詣所屬寺院的御報恩御講等法會的人或許知道，四条金吾在日蓮大聖人遭受龍口法難之際，抱持著殉死的覺悟，一起陪著日蓮大聖人遠赴龍口刑場。在龍口法難中，日蓮大聖人在刑場即將被處刑的瞬間，突如其來出現如月般的光體，讓執刑之人因強烈光茫而目眩倒地。結果，終究無法將日蓮大聖人的命絕於此。之後，日蓮大聖人被流放佐渡期間，在鎌倉的日蓮大聖人弟子信徒，遭受到激烈的宗教鎮壓，許多信徒皆紛紛退轉。我想這是因為由國家權力進行的嚴苛取締與處罰中，大師匠日蓮大聖人被流放到被視為無人能生還的極寒之地佐渡島，信徒們隱忍不住心中頓失支柱的不安。
然而，即使在如此嚴厲的狀況中，仍有絕不捨棄希望，努力信仰的弟子信徒，其中的一位即是此四条金吾。這位四条金吾，在日蓮大聖人歷經二年半的佐渡流放中被赦免，在此之後的一年，於文永十二年（西元1275年）收到日蓮大聖人賜予的御書。此御書中教示：
『「此經難持」之事，據弁阿弁阿闍梨轉述，「承汝所言，受持者『現世安穩 後生善處』，然自去年以迄今日，如斯信心修持，卻非如此，大難如雨降」云云。其為真乎，抑弁公之虛言乎。誠為良機以解汝惑。』 （御書七七五頁）
對於四条金吾所抱持的疑問：「聽說持法華經者，可『現世安穩 後生善處』，且依此道理來努力自行化他的佛道修行，但是現實生活中卻完全相反地大難接二連三、屢屢襲來，到底是怎麼一回事呢？」此篇御書則是日蓮大聖人為一解此惑所教示的部分。四条金吾在日蓮大聖人自佐渡流放後被赦免，平安返回鎌倉後，便果敢地對自己的主君江間光時展開折伏。然而，四条金吾真心的折伏，卻招來主君的不悅，更加上同事的讒言等等，而遭受激烈壓迫並陷入苦境。
見此狀況的日蓮大聖人，於御書首先說明法華經不但為「難信難解」之法，並且「難為受持」。因此教示我們，即使聽聞法華經之教導，仍受持不易；即使受持，在大難興起時，能持續受持此經之人更為稀少。故所謂成佛，就在於持續信仰三世諸佛之大事南無妙法蓮華經才是。並且為了成佛，就算遭受苦難，亦可消滅自己的罪障，累積莫大之功德。另外，更告誡著我們要深深銘記不忘法華經「此經難持」之說，而今後更加精進。
在我們信心的過程，必定有妨礙信心的大大小小、各種各樣的事情出現。然而特別在這樣的時候，更一定要不放棄日蓮大聖人的佛法，加強信心努力持續佛道修行才是。希望各位在每天確實地實踐勤行唱題之中，片刻不忘御本尊之事，並一生貫徹正確的信仰。