【知「天人常充滿」一事】
桃園市正行院主管 宮下道法
我們在每天早晚的勤行當中，都會讀誦到『我此土安穩 天人常充滿』一文。這段經文的意義，是指我們所居住的這個國土──娑婆世界安穩，且時常充滿著天人。在稱為末法五濁的現代，不得不讓人覺得與詞彙「安穩」、「天人」是無緣的。戰爭、飢饉、災難、事故等紛擾不斷，對於在煩惱的漩渦中打轉的現代社會，很多人都認為絕對不可能有安穩的住所及安穩的人生可言。更不用說，大多數的人並不認為這個世界上有所謂的佛或天人的存在。
然而，正如「常住此說法」之文所教示，佛經常在我們所住的國土上，為了救濟眾生以及祈願人們的幸福，經常教示人應當正確前進的道路，為了使人們克服種種困難與成就所願而說法。可是，為什麼會看不見其姿態，也聽不到其說法呢？
日蓮大聖人教示：「真實在此土，知我身佛因，可往生也。不知此道理…」（『戒體即身成佛義』 新編9頁）亦即，知我身乃佛因，正確地學習善因善果、惡因惡果等因果道理，依於信行；而於「檀越某御返事」中所教示：「當思仕進為法華經，『一切世間之治生產業皆與實相不相違背』乃此也。」（新編1220頁），以及「天晴則地明，識法華者可得世法也。」（『如來滅後五五百歲始觀心本尊抄』 新編662頁）就如這些御文所示，根據佛法的道理與善行的功德，才能夠將自身引導至現世安穩。
而且，正因有善因為根幹，如『妙法曼陀羅供養事』中教示：「此曼陀羅之文字雖五字七字，三世諸佛之師，一切女人成佛之印文也。於冥途為燈火，於死出之山為良馬，在天如日月，在地如須彌山，生死海之船也，成佛得道之導師也。」（新編689頁）說示南無妙法蓮華經之五字七字即為御本尊。而要將一切世間的事象轉變為現世安穩的方法，就是以身、口、意三業來奉唱題目，而且正因為有御本尊的顯現，即使是惡因也能夠轉變為善因，也才能導向善果。
因此，因為有引導『一切眾生皆成佛道』的御本尊的存在，所以此土是安穩的，而不能獲得安穩的原因，則在於不願去理解佛法的法理，且未達到信行的緣故，所以無法感受到佛祖三寶尊的大慈大悲。
就如『上野殿後家尼御返事』中的御金言所示：「夫云淨土云地獄不存於外，只存於我等之胸中。悟此者云佛，迷於此者云凡夫，悟此者為法華經也。」（新編336頁）祈願各位正確地理解佛法的道理，更趁著青年時期的當下，養成正確的信行。