御會式布教演講－信心即生活
妙德寺住職 石塚正連御尊師
100.10.30御會式御正當會（第二場）於本興院
今天是本興院的御會式御正當會，剛才和各位一起奉修法會，獻膳、讀經、唱題、燒香，奉讀立正安國論及申狀，真是恭喜。
本興院的各位在石橋主管的指導下，勇敢地向著折伏前進，已於九月二十六日達成今年一一九八名的誓願目標，實在恭喜。
祈願各位在雙喜臨門之下，以今天御會式的法會為契機，為了寺運興隆、法華講的發展，各位的信心倍增，向著折伏弘教邁進。我是剛才承蒙介紹的，在妙德寺奉公的石塚正連。今天為了報恩，想以一點時間，來談談「信心即生活」。
相信各位現在都勇敢地向折伏行邁進，但是，在做折伏的時候，對方會說：「工作、讀書很忙，沒有時間信心。」等，以「沒時間」為理由來拒絕呢？
還有一個就是，很多人認為退休後沒有事做，自己才有足夠的自由使用時間，那時才能夠信仰，有這種想法的人還不少。但這並不是只限於非信徒，即使是信徒當中，也可看到有這種想法的人。以各種的理由不參詣御講，不出席組織活動，何況在家的勤行，也會有草率了事的情況。
當然，各位在各自的生活中，都必須工作，但是，不能以此做為無法認真信仰的理由。也就是說，不能夠以因為有空、有時間，所以能夠信仰；因為工作忙碌、沒有時間，所以沒辦法信仰。若照這個理論的話，因為工作等因素沒時間的人無法信仰，所以不能成佛，無法獲得幸福，那不就變成有時間的人，才能得到幸福。
日蓮大聖人的佛法是萬民平等的佛法，對任何人都沒有差別。亦即，能不能信仰是在於本人有沒有意願，若了解御本尊的偉大，不管多麼忙碌，都會要信仰，努力找出時間，認真信心。
御隱尊日顯上人猊下有以下指南：
「此題目的功德，是和一般的思考邏輯完全不同的佛智。因此，認為只知道拚命努力信心，會疏忽世法方面的事，老實說，有此觀念的人，題目不夠。（中略）『專心做一件事時，就無法兼顧其他事。』或是『時間只有二十四小時，二十四小時中做這件事，就無法做別的事。』的信心，並不是真正的妙法的信心，亦無法確實得到妙法的功德。」
我們的生活當中，信心並不是在其他的地方，生活即是信心。只顧自己的方便，找各種理由怠惰信心，這樣的理由只是藉口罷了。「因為最近工作上經常加班，晚上太晚回家，沒辦法做晚勤行。」即使是最冠冕堂皇的理由，事實上沒做就是沒做。
「是喔！因為加班沒辦法，所以，即使沒做勤行還是給你功德。」佛是不會這麼做的。因此，如果沒有認真修行、累積善因，當然是不會得到善果的功德。
相反的，不管我們是在工作、遊樂、吃飯、睡覺的時候，諸天善神總是二十四小時不眠不休，不停地守護法華經的行者。因此，我們隨便找理由怠惰修行，讓自己接受認同，還不是真正的信心。
日顯上人猊下接著有以下的指南：
「信心的功德，原本就具備於職業當中。自然就會明白『雖然自己目前還沒感受到，但從信心的姿態來看，不論是在職場，或生計的問題、家庭的問題，以及人際關係等，理應有所改變才行。』而不是因為忘記信心的基本，在工作、生活方面變得失常、不順遂。我們要有所感，在沒有體會當中，即有謗法的姿態，因此，正確實踐『世法即佛法』，是極為重要的。」
大聖人的佛法中，有所謂「世法即佛法」的原理。若廣泛地從社會全體的立場來看，就是「社會即佛法」，從個人的角度來看的話，就是所謂的「生活即信心。」
此原理教導我們，佛法是不離我們的現實生活，反而是存在於生活當中。日蓮大聖人教示：
「天晴則地明，識法華者可得世法矣。」
所謂「識法華」的意思，是指依正確的信仰，即能具備洞悉生命的永遠、諸法之實相的智慧。而「可得世法」的意思，是以此智慧，努力於工作，進一步推展到社會，也可以在生活上，充分運用這樣的力量。
因此，信心和生活的關係，就好比大地和在大地生長的草木，如果大地肥沃的話，草木就能茂盛生長一般，藉由受持正確的信仰，就能夠具備睿智的眼光及洞察力。所以，絕對不會因為信仰，疏忽工作方面的事。總之，我們生存的本身，在生活上所有的一切生計、行為，全部要以信心為基本，以此信心的功德，反映到實際的生活，以「信心即生活」的原理，就能夠堂堂地活下去。
因此，不是因為被人說，沒有辦法才做，而是體會到自己受到御本尊的功德，為了幸福而去做信心，不要放任、縱容自己，「自己率先追求信心」，是非常重要的。
現在，宗門以四年後法華講員增加百分之五十為目標而前進著。以此命題為目標，每一位法華講員都要確實異體同心，不自惜身命地向著折伏弘教邁進，是賜與我們的重大使命。因此，首先每一位都要成為廣布舞台上的主角，向他人傳達妙法的偉大，力行實踐，才是對日蓮大聖人真正的報恩。
祈願各位身體愈益健康及信心倍增，作為今天的法話。感謝各位的聆聽。