【當詣道場】
「非去此行彼也。道場者，云十界眾生之住處也。今日蓮等類奉唱南無妙法蓮華經者之住處，山谷曠野皆寂光土也。」
【通釋】
不是離開此娑婆世界，前往某處的淨土。所謂道場，是我們十界眾生所住的地方。現在，奉唱日蓮大聖人所圖顯的南無妙法蓮華經之人的住處，不管是高山或深谷，甚至是荒涼的地方，都是寂光土。
【解說】
『御義口傳』是第二祖日興上人用筆記錄下來的日蓮大聖人的甚深法門，與『本因妙抄』、『百六箇抄』並列為重要之深義的秘傳書。
內容是日蓮大聖人於身延做有關註法華經之講授時，在日蓮大聖人允許之下，由日興上人筆錄下來的講義。
開頭之文是『御義口傳』的「普賢品六箇大事」中所示的「第六 此人不久 當詣道場之事」開頭的一節，關於當詣道場之「道場」的指南。
文中有「此」與「彼」，若是將之換成各位熟悉的詞語，就是「此岸」與「彼岸」。「此岸」是指我們所住的娑婆世界，「彼岸」是佛所住的淨土。
因此，其意為「在大聖人的教說之外追求淨土，並不意味著參詣成佛的道場。於此娑婆世界，唱念南無妙法蓮華經者的居處，即相當於道場，是寂光土。」
【信仰的重點】
經常不懈地參詣寺院，磨練信心
末法的「當詣道場」，是受持法華經本門文底下種之妙法，總本山大石寺本門戒壇之大御本尊之人的住處，此處即是常寂光土。
也就是說，我們因為信受本門戒壇之大御本尊、唱念南無妙法蓮華經的題目，我們所住的地方，就原封不動地成為寂光土，然後，由於一人、兩人漸次增加，當世界上的人們都唱念題目，那麼娑婆即寂光，世間即成為佛國土。
不過，這裏應該注意的是，不可以說「各自唱念題目就夠了」。
我們信心的重點，是以本門戒壇之大御本尊與御法主上人猊下的指南為根本，參詣各自所屬的寺院，僧俗和合地完成正法護持與地區廣布的任務。
不參詣寺院，就無法構築僧俗和合、異體同心的信心。請務必不忘此事，讓我們經常參詣菩提寺，累積異體同心的唱題，盡量努力「當詣道場」吧。