【三度之高名】
「余有三度之高名。」
（『撰時抄』 御書八六七頁）
三度之高名是指日蓮大聖人的一生中，有三次的國家諫曉。『撰時抄』中有「余有三度之高名」，日蓮大聖人連續三次勸諫當時的為政者北条幕府，若不捨棄一切的邪宗邪義，歸依唯一之正法的法華經，日本將滅亡。
首先，第一次是文應元年七月十六日，透過宿屋左衛門入道，向幕府的最高權力者北条時賴，奏進『立正安國論』。日蓮大聖人著作『立正安國論』之前的建長、康元、正嘉的時期，大火、暴風雨、大地震和疫病的流行等，發生至今從未有過的異常現象，悲慘的災害接連不斷。對此，幕府命令各宗舉行消除災害的祈禱，但災難毫不停止。在這樣的情況下，正嘉元年八月二十三日，發生了未曾有的大地震。日蓮大聖人為了弄清楚這些災難的起因，進入岩本實相寺的經藏，閱覽一切經。然後，完成畢生之書『立正安國論』，向幕府奏進。
第二次是文永八年九月十二日，對平左衛門尉賴綱的諫曉。這是祈雨失敗的良觀，與各宗派的僧侶等謀議，對幕府的要人讒言吹噓，說日蓮大聖人的壞話，以致日蓮大聖人被傳喚至評定所，接受平左衛門尉的訊問。當時，日蓮大聖人嚴諫，「若迫害佛之使的日蓮，必蒙佛天之罰。」更於翌日再送『一昨日御書』，促請再次反省。然而，平左衛門尉愈發被憎惡的念頭驅使，當天即帶著數百名武裝士兵，蜂擁至松葉谷的草庵。當時，日蓮大聖人呵責前來拘捕的賴綱，「看平左衛門尉幾近顛狂，諸位，現正推倒日本國之柱。」（御書 一○五八頁）之後，經歷龍口刑場的法難，及至佐渡流放。
第三次是文永十一年四月八日，佐渡流罪獲赦返回鎌倉的日蓮大聖人，接到幕府召見的命令，和以平左衛門尉為首的幕府要人會面時的諫曉。大聖人諫言，念佛、禪之外，特別是真言宗，正是災禍的元凶，若讓真言師做蒙古退散的祈禱，國家終將滅亡。此時，對平左衛門尉所詢問的「蒙古何時會進攻」，日蓮大聖人預言，今年內蒙古會來襲，勸諫早日切斷對邪法的執著，歸依正法。之後，日蓮大聖人的預言應驗，蒙古來襲，以「文永之役」成為事實。
像這樣，以尊稱為「三度之高名」的國家諫曉所指出的預言，全部應驗，經文中所說的種種災難，在日本國中競相發生，但執著於謗法的為政者等，雖然親眼目睹嚴然在前的現證，仍然無法歸依日蓮大聖人。