【信行具足的題目】
「日蓮一門，正直捨權教之邪法邪師之邪義，正直信正法正師之正義，故證得當體蓮華，顯現常寂光之當體妙理一事，乃信本門壽量之教主之金言，唱南無妙法蓮華經之故也。」
（『當體義抄』 御書七○一頁）
以信仰三大秘法之隨一‧本門戒壇之大御本尊為根本，所唱的題目稱為本門之題目。關於具體的內容，日蓮大聖人於『三大秘法抄』(『三大秘法稟承事』)中教示：
「題目之意有二，所謂正像與末法也。正法時，天親菩薩、龍樹菩薩雖唱題目，但僅止於自行。像法時，南岳、天台等唱南無妙法蓮華經，乃為自行不為化他廣說。是理行之題目也。入末法，今日蓮所唱之題目異於前代，乃亙於自行化他之南無妙法蓮華經也。」（御書 一五九四頁）
根據此教示的意義，總本山第二十六世日寬上人於『文底秘沈抄』中指南：
「本門之題目必具信行，所謂信本門之本尊，唱南無妙法蓮華經，名為本門之題目也。」（『六卷抄』 七○頁）
這段指南是說示，本門之題目中有「信之題目」和「行之題目」二義，此「信之題目」和「行之題目」的關係，宛如車子的兩輪，缺一不可。
亦即，儘管頭腦理解多麼偉大殊勝的佛法，若自己本身不做修行的話，連佛法的初門也無法進入，若就修行來說，以信心為根本的修行之重要性，拜讀日蓮大聖人的御書就可明白。
特別是關於「信之題目」，日蓮大聖人於『法蓮抄』(『烏龍遺龍御書』)中教示：
「無信而行此經，如無手而入寶山，無足而欲行千里之路。」 （御書 八一四頁）
眾所周知，我們所唱的題目，必須對御本尊有純粹的信心，這是不可或缺之事，然而，當我們更進一步深入時，體會此御書中「信」的意義，至為重要。也就是說，要確實領會「無信而行此經」的「無信」的意思。
在末法，不相信法華經且不修行的眾生非常多。所謂的「不修行」和「不相信」是相通的。但是重點是，沒有任何信心的人，實際上會修行法華經嗎？也就是說，儘管完全不相信卻修行法華經，這到底是什麼意思呢？日蓮大聖人在『法蓮抄』中教示的「無信」，是有什麼樣的意思呢？
關於這些，從結論來說，「無信」就是指對日蓮大聖人佛法根源的本門戒壇之大御本尊，抱著懷疑的心，或是對第二祖日興上人以來，嚴然傳承至今日的血脈法水、佛法的本義，抱持著懷疑。也就是指血脈正統的正確信心之外的信仰。不依照血脈正統之正確信心的修行，由於根本是錯誤的，因此，日蓮大聖人嚴格地教示：「如無手而入寶山，無足而欲行千里之路。」
我們現在信仰日蓮大聖人正確的佛法，才能正確地修行，在感謝如此福德，向自行化他的正確佛道修行邁進當中，讓我們一同努力折伏、育成更多的人吧。