【依正不二】
「夫十方乃依報也，眾生乃正報也。依報如影，正報如體。」
（『瑞相御書』 御書九一八頁）
日蓮大聖人於『一生成佛抄』中教示：
「眾生之心污則土亦穢，心清則土亦清。雖云淨土云穢土，土無二之隔。只依我等心之善惡而定。」（御書 四六頁）
首先，文中的「土」是指國土的意思。「淨土」是清淨的佛的國土、世界；「穢土」是指被煩惱弄髒了的凡夫的國土、世界。相對於被煩惱弄髒了的穢土，佛所住的國土，是不沾染五濁之污垢的清淨，所以稱為淨土、佛土，亦稱寂光土。五濁是指劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁等五種污濁，教示不沾染此污垢的國土世間為淨土。
然而，『淨名經』(『維摩經』)中，有「隨其心淨 則佛土淨」之文。也就是說，住在其中的眾生之心若清淨的話，國土世間也會隨之清淨的意思，不過，這是根據依正不二的原理來教示，即正報的眾生之心若清淨的話，依報的所住之世界亦清淨的意思。因此，被稱為穢土的令人厭惡的這個現實的娑婆世界，依據妙法的開悟而成為淨土。
也有「娑婆即寂光」之說，然而此娑婆世界正是寂光，被嫌棄為穢土的娑婆世界，其實有佛常住，正因為是佛所住的國土，所以為常寂光土。因此，「淨土」和「穢土」並沒有差別，結果是根據我們眾生的心如何，而變得污穢或是清淨。也就是說，有正確信心的眾生，所住的國土是清淨的；相反的，沒有正確信心的眾生，所住的國土必定是被五濁侵犯的污穢國土。如同標題之御書的教示，正報的我們眾生之六根的一切作用，對國土世間有極大的影響。
世界上有悲慘的事件、戰爭、饑荒等種種問題，日蓮大聖人教示，世間混亂的原因，完全是因為佛法的混亂，也就是不信正法，信仰錯誤的宗教。因此，『賴基陳狀』(『三位房龍象房問答記』)中教示：
「惡法弘揚於世，人墮惡道，國土當滅，經文可見。」（御書 一一二九頁）
若惡法弘通，人心必亂。人心若亂，國土世間必滅亡。因此，正報的我們眾生，捨棄一切錯誤的宗教，歸依唯一無二的正法，最為重要。日蓮大聖人於『立正安國論』中教示：
「汝早改信仰之寸心，速歸實乘之一善。然則三界皆佛國也，佛國其衰哉。十方悉寶土也，寶土何壞哉。國無衰微，土無破壞，身是安全，心是禪定。此詞此言，須信須崇矣。」（御書 二五○頁）
謹記此御金言，更加向折伏、育成精進吧。