【諸行無常】
「雪山童子普求大乘經而不得聞。其時，隱約聞得『諸行無常 是生滅法』之聲。」
（『松野殿御返事』（『十四誹謗抄』） 御書一○四九頁）
世事多變，昨天才開的店，不到一個星期就關門；昨天還營業的公司，突然就倒閉，致使員工走投無路的事情時有所聞。人的生命也是一樣，明天我們的身體會變成怎樣都不知道。
台灣的人口超過二三四一萬人，就業人口有一○九九萬人，每年持續增加十萬人以上。但是，失業率也增加，一九八○年時，失業率為一‧二三％，二○○九年時，增加到五‧八五％，之後雖然逐年遞減，不過，今年的失業率達四‧二％，這也是事實。然而，放眼世界，馬其頓以三一‧三％名列第一，希臘二六‧九九％，義大利一二‧五％，法國一○‧九五％，英國七‧七四％，美國七‧六％，日本四‧二％，中國四‧一％，泰國○‧六八％，白俄羅斯○‧六％等等，雖然期待更好卻永無止盡，也有許多比自己的國家和自己本身更貧窮的國家和人們。
然而，人類是以自己本身為中心思考、行動的生物，往往容易自認是最不得志、最辛苦的人。為什麼呢？因為自己比誰都來得重要，認為自己必須比誰都要幸福才行。
許多人以追求金錢、待遇作為換算幸福的基準，但是在現代，有許多因為工作而過勞死的人，理應是支撐生活和人生，導向幸福的工作，也有著讓人失去性命的矛盾。話說人類以外的動物，絕對沒有勞動到過勞死的，但是，琉球大學的農學部，在今年的九月，於美國的科學雜誌上，除了人類以外，首次對特定的蟻種，發表了工蟻的過勞死與不工作的螞蟻的長壽之關連性。也就是工蟻短命，不工作的螞蟻壽命較長的研究成果。若是工作會縮短壽命，那麼人類會停止工作嗎？
不工作的話，吃飯也會成問題，這是理所當然的事，不吃東西的話，也就沒辦法生存。想到父親和丈夫拚命努力地工作，換取報酬卻削減壽命時，為了延長他們的壽命而勸其辭去工作，有這樣的家庭嗎？
如標題所示，世上所有的一切都是「無常」，雖有時間的長短，但不知不覺變化著，或者消逝。
佛法中說，我們的肉體雖然會消失，但是生命卻永遠持續下去。為什麼呢？因為物質雖然是「無常」，但生命和物質的性質是不同的。
然而在今世，為了繼續活著、經營生活、滋養身體，吃的、喝的，維持食、衣、住的金錢是必要不可缺的，這是沒有錯的。合併思考壽命、生活、家人、人生等時，最為必要之物，其實是均衡，不是嗎？
人類一天當中必須攝取的食物，最好以三大營養素的碳水化合物、蛋白質、脂肪為首，維他命、礦物質、食物纖維等三十種以上為佳，但實際上要全部攝取，幾乎是不可能的事。而偏食會讓身體產生異常，成為疾病的原因。不只限於食物方面，生活、工作、家庭、人生，甚至信心方面的自行、化他、信、行、學等，全部都要取得平衡，才是重要。
『涅槃經卷十三』中所說的「諸行無常 是生滅法」之文，是指比起了解「無常」，學習「有常」的「生命」之法，從生命之法了解三世，學習現在的生活態度，才是佛說法的真意。
雪山童子為了從鬼那裏，聽聞「諸行無常 是生滅法」後面半偈的「生滅滅已 寂滅為樂」，獻出自己的生命，不過，我們凡夫不能採取「賭命知文」的行為。
「應如樂法梵志、雪山童子等之剝皮、獻身、燃臂乎等云云。章安大師云，『取捨得宜 不可一向』等此也。修正法成佛之行應依時。」（『日妙聖人御書』（『樂法梵志書』） 御書六○六頁）
「聖人剝皮寫文字。凡夫將所著唯一之單衣供養法華經之行者，即如剝皮獻佛。」（『さじき（棧敷）女房御返事』 御書一一二五頁）
於末法今時，對佛的供養是適合「時」的供養、信心，凡夫以做得到的信行獻給佛，才是最高的供養、報恩。
不要感歎「無加護」、「世事無常」，現在正是應該做符合「時」的信心，構築連繫現當二世真正幸福的時候。