【常住此說法】
「常住此說法之事 御義口傳云，常住乃法華經行者之住處，此為娑婆世界，指山谷曠野說為此。說法乃一切眾生之語言音聲，本有自受用智之說法也，入末法，說法即南無妙法蓮華經云云。今日蓮等類之說法是也。」
(『御義口傳』 御書一七六九頁）
「常住此說法」是法華經壽量品之文，釋尊於三十歲成道以來，雖然就化導眾生（始成正覺），實際上是說久遠實成，證明自五百塵點劫的往昔，即經常化導眾生之文。然而，末法的一切眾生不是被釋尊的佛法所救，唯有依據證明久遠元初之自受用身的御本佛日蓮大聖人的正法，才能得到救濟、給予利益。如前文中所說示的，無論在何時的世間，佛都是在我們所住的國土，為眾生說法。但是，即使說示解決種種困難、痛苦、問題的方法，但我們若沒有聽聞的耳朵，沒有傾聽的生命，是絕對無法解決的。
佛常住的國土是常寂光土，而我們所住的國土才真的是娑婆即寂光土。天台大師以「一身即三身、三身即一身」，顯現佛所具備的三項力用、作用、性質。亦即說示，佛的法身如來、報身如來、應身如來的三身，是以三身即一身、一身即三身，無始無終地常住。
因此，佛具備「主、師、親」的三德。壽量品中所說的「我此土安穩 天人常充滿」是「主」之德，「常住此說法」是「師」之德，「我亦為世父 救諸苦患者」是「親」之德。『撰時抄』中有：
「以南無妙法蓮華經勸一切眾生者一人亦無。此德誰可與一天齊眼、與四海並肩乎。」 （御書 八四五頁）
教示兼備本門的主師親三德，為了救濟一切眾生而顯現、勸說「南無妙法蓮華經」，只有日蓮大聖人一人之德。
所以，「常住此說法」、「我常住於此」，是指日蓮大聖人以御本尊之姿永遠常住、給予化導，經由在御本尊前唱念題目的五字七字，我們無論在什麼時候皆拜聽佛的說法，引導我們解決諸難。廣義來說，透過御法主上人猊下的指南，或是主管、住職、尊師的指導，同樣能夠解決諸難、成就諸願。
告誡我們，雖然早晚唱念壽量品之本義的「常住此說法」之文，但事情一發生，瞬間就忘記，甚至迷妄、困惑，忽左忽右的愚癡凡夫。
現在，請再次理解佛是常住的，總是透過御本尊給予我們正確的說法教化，請理解在御書中，或是將大聖人的教說當下賜與指南的御法主上人猊下的指南中，經常教導的正確的信行姿態，並祈願各位的信心更加飛躍。