【一水四見】
「今之法華經之文字皆生身之佛也。我等肉眼視為文字也。例如餓鬼見恒河為火，人見為水，天人見為甘露。水雖是一，隨果報所見者各有差別。此法華經之文字，盲目者無法見之。肉眼見為黑色，二乘見為虛空。菩薩見為種種之色，佛種純熟者見為佛而奉拜之。」
(『法蓮抄』 御書八一九頁)
「『立正安國論』正義顯揚七百五十年」之年已經展開，宗史上光輝燦爛之年終於開始了。在總本山，也已盛大舉行出陣式，朝向七萬五千名總登山、五十萬名總登山，全世界的信徒開始陸續前往總本山參詣。對自四月開始的五千名總登山，台灣的信徒也已準備就緒、蓄勢待發。
那麼，迎接今年的「正義顯揚之年」，台灣的信徒將如何訂立目標？如何勉勵於信心呢？邁向廣宣流布的步伐，今年並不是在今年就結束。完成今年的目標之後，又要開始向著新的目標前進。亦即，配合每一個時點的信心姿態，努力精進，才能夠獲得貫通三世的果報。
著眼於來世的果報，向現在的信行邁進，才是對能夠在今世生而為人，修行正確信心的佛緣，表示感謝的行為。
本文一開始所揭示的御書教示，雖然是同一個火，卻依看的人、看的生命，而有不同的看法。對誓願正法廣布的台灣信徒而言，題目的五字七字，是利益三世的大良藥。所謂「大良藥」，必須遵從正確的處方，正確服用。而正確服用即是遵從當時的御法主上人猊下的指南，透過主管、住職、尊師的指導，實踐符合「時」的信心。
同時，向著自行、化他行正確邁進時，即能回應自己的信力、行力，而蒙獲佛力、法力。達成所願之事自然不用說，眼前的各種問題，也能很快地找出解決的方法。
我們凡夫之眼，除了只認識事物的肉眼之外，還具備天上界的天眼，聲聞、緣覺界之二乘的慧眼，菩薩界的法眼，佛界的佛眼等，共五種的作用。
也就是說，並非只是捕捉事物實態的眼，還能夠依據信心，具備各種角度、各種看法的生命。
世上有許多人為了解決問題，時而煩惱，時而找他人商量，時而依賴錯誤的宗教和占卜等，這都是現實的狀況。然而，為了真正解決這些問題，唯有靠正確的信心，在磨練自己的生命當中，才有解決的方法。
正確地奉拜真正的本尊，在信行當中，才能除去一切的黑暗，找出一線光明的結果。請在大慶事之年，展現優越的信心之姿，祈願更加沐浴在御本尊無垠的利益之中。