關於佛性
青年部活動教材
摘譯自『妙教』第三一二號
「國高中生的淺易教學」單元
不斷努力後結成的果實
大家好。總本山附近的稻田，春天種下的秧苗快速地成長，許多的稻穗已經低頭，正是收割的時候。各位也都非常努力於社團的活動和學習，一定有感受到成果吧。
不管在哪個領域都可以說得通，沒有單靠著才能和天分就成功的人。
在里約熱內盧的奧運男子四百公尺泳賽中，獲得個人金牌的選手萩野公介，就是一位努力不懈的人。
萩野選手小學到高中時代的指導教練曾說，「不管是哪一位在世界活躍的選手，雖說是當然的，但努力是必要的。在那之中，萩野是努力的天才。（把自己逼到擔心是否會在練習中昏倒之極限程度的萩野選手）一般的小學生是沒辦法做到這種程度的。擁有才能並且比誰都還要努力，所以才能達到現在這樣的成就。」站在夢想的大舞台，獲得夢寐以求之金牌的選手，是這樣累積不斷的努力的。
如同「要怎麼收穫，先那麼栽」所說，就算擁有才能與天分，只是擁有是不會開花的，最後淪為「英雄無用武之地」。
我們知道透過日蓮正宗的信仰，可以得到最高真實的幸福。但是，如果只是「知道」，並不能得到最高的幸福。
日蓮大聖人教示：「一切眾生皆具備成佛之種。」（『女人往生抄』 御書三三九頁）
這裏教示的「成佛之種」，是指所有的人都具有佛的生命，也就是「佛性」。
關於「佛性」，大聖人教示：「一切眾生都具備的佛性，名為妙法蓮華經。所以，向著御本尊唱念題目的話，一切眾生的佛性，都被召喚集合至此，顯現出自身具有的佛的生命。這就是所謂的成佛。」（『聖愚問答抄』 御書四○六頁‧取意）
教示我們，唱念南無妙法蓮華經，是顯現佛的生命，實現成佛的方法。
三因佛性
佛性中說「三因佛性」，有正因佛性、緣因佛性、了因佛性三種。
正因佛性是指誰都具有佛的生命。不過，雖然說具有佛性，但不是誰都能達到成佛的境界。 因此，所有人都擁有的正因佛性開發時，才能夠顯現佛性。
緣因佛性是指為了開發佛性所做之修行等的佛緣。這有培育的意義，是幫助成佛的行為。
知道自己的佛性稱為了因佛性。了因佛性是指粉碎迷惘和障魔，覺知自己生命本來存在的正因佛性，顯現功德。
關於三因佛性，前御法主日顯上人猊下指南如下：
「土中有金塊。金塊埋在土中的狀態為正因佛性。雖然本來就存在，但是看不見。正因佛性像這樣存在於所有事物中，但是無法看見。那麼，這次挖土取出金塊，這個作業相當於緣因佛性的開發。最後，取出的金塊本身閃爍著耀眼的光輝，這就是了因佛性顯現的意思。」（『觀心本尊抄講話』三八○頁）
像這樣，就算知道土中埋有金塊，如果不去挖土，就無法得到金塊。因此，知道我們的生命中有獲得幸福的種子，唱念妙法，讓種子開出美麗的花朵，就是三因佛性的意思。
讓我們成為善知識的緣吧
大聖人在『總勘文抄』（『三世諸佛總勘文教相廢立』）中教示：「就算說有三因佛性，但是如果沒有遇到善知識的緣，就無法領悟、了解和顯現。遇到善知識的緣，一定能夠顯現佛性並且成佛。」（御書 一四二六頁‧取意）
我們只靠自己的智慧、能力，不能根本解決人生中的不幸與困難等境遇。但是善知識的緣，也就是有在信心的我們，告訴其方法，引導對方一起邁向幸福，非常重要。
因此，我們如同教示：「亙及自行化他之南無妙法蓮華經也。」（『三大秘法稟承事』（『三大秘法抄』）御書一五九五頁）
首先，自己要相信御本尊並唱題，然後將得到的功德，分享給重要的朋友或認識的人，沒有比這更棒的事了。
侍奉御本尊
我們信心的目的是為了成佛，換句話說，透過實踐修行，開發自己生命中的能力或是具備的三因佛性。
而實踐之一，就是侍奉御本尊。總本山第九世日有上人教示：「供奉花香佛供等，即供養佛之三因佛性。」（『富士宗學要集』 一二四六頁）
侍奉御本尊是信心的人不可或缺的重要修行。每天打掃佛壇，更換樒樹的水，供奉敬水和佛飯。然後勤行時點燈、焚香，莊嚴御寶前，這些都是對御本尊的供養。
關於侍奉御本尊，總本山第三十一世日因上人教示：「供養佛之三性三身三寶，即供養我身之三因佛性三德三身之如來，供養我身之三佛性，即養育我身三佛使其成長之意。」（『富士宗學要集』一 二四七頁）
教導供奉御本尊香華等，能養育並使我身的三因佛性成長。
各位的家中或許大都是父母在侍奉御本尊，從現在開始，希望各位也積極地侍奉御本尊吧。