學習「良醫病子之譬」
青年部活動教材
摘譯自『妙教』第三六二號
「國高中生的淺易教學」單元
我們勤行時讀誦的壽量品中有：
「常住此說法」（法華經 四三九頁）
說示佛在亙及過去、現在、未來三世，在稱為娑婆世界的我們所住的世界，時常教導眾生。
將此內容透過故事的譬喻說示，即是壽量品中所說的「良醫病子之譬」，是法華經的七個譬喻之一。
譬喻的概要
在某個地方，有位聰明、醫術精湛的良醫和他的一百個孩子。有一次，良醫出遠門的期間，這些孩子誤食了毒藥。
回到家的良醫，應孩子們的要求，立刻調配解藥，讓孩子們服下此良藥。但是，孩子當中有因為毒藥發作而失去本心，不吃藥的人。
於是，良醫為了讓他們吃藥，設了一個權宜之計。告訴孩子自己衰老、死期將近之後離家，到了他國便派遣使者，前去通知自己的死訊。
聽聞父親噩耗的孩子都非常悲傷，終於從迷惑中覺醒，意識到良藥的好處而服下。
之後，良醫接獲孩子都已痊癒的消息，才返回家中。
病子即是我們眾生
在此譬喻中出現的良醫就是佛，服下毒藥在苦惱中掙扎的孩子，意指我們眾生。
我們生病就去醫院，接受醫生診斷後，服用醫生開的藥。但是，有許多人對因欲望等擾亂的身心漠不關心，放棄了處理。
在這樣的日常生活中，偶爾出現憤怒或貪婪的生命，不辨因果道理的愚癡想法，以佛法來說，全都是因煩惱所引起。將這些放任不管的結果，會招致民族和國家間的戰爭，無法阻止的傳染病蔓延等悲慘的災禍。
在末法的世間中，許多人乍看之下是健康的身體，但其實患有煩惱的重大病症。並且因為錯誤宗教的教說，混亂只會增加。而治癒這些時，究明森羅萬象之真理的佛的大良藥，是不可或缺的。
末法的良醫即宗祖日蓮大聖人
經常教導抱持各式各樣煩惱之眾生的，是佛。此事表現在良醫之譬中。
首先，良醫出遠門，是譬喻佛在過去世以各種姿態出現，引導眾生。
接著，回家後給孩子良藥，是譬喻佛於此世出現，對眾生說法華經的化導。
並且，設下權宜之計，告知自己已死之事，是譬喻敢於表現滅而非滅。
那麼，為什麼佛要設權宜，如同說示的：
「咸皆懷戀慕而生渴仰心」（法華經 四三九頁）
是為了讓習慣於佛的存在，變得不尊敬佛法的眾生，重拾「渴仰戀慕」之心。在譬喻中，病子聽到父親良醫的噩耗後覺醒，而能服用良藥。
最後，良醫聽到孩子康復的消息後回家，是雖依權宜之計顯示滅之相，但實際上是表示亙及未來永劫教化眾生的樣相。
因此，佛於亙及過去、現在、未來的三世常住，但顯示出現或入滅之相，引導眾生。
本佛日蓮大聖人於貞應元年（一二二二年）二月十六日誕生，於弘安五年（一二八二年）十月十三日入滅。但是，其魂魄以本門戒壇之大御本尊常住於世，持續施與我們功德。
大良藥即南無妙法蓮華經
大聖人是守護眾人的主人、教導眾人的師匠、慈悲養育眾人的父母，是主師親三德兼備的佛。
在其尊貴的一生中，唱念弘通的南無妙法蓮華經，正是良醫為了自己孩子的幸福而留下的大良藥。我們雖然有種種煩惱和痛苦，但只要向著大御本尊唱念題目，一定能夠克服。
對顯現滅不滅、三世常住之相的大聖人，獻上誠摯的報恩感謝，向著僅剩的「折伏躍動之年」的折伏誓願達成精進吧。