登山的意義與功德
迎接『立正安國論』正義顯揚七百五十年的佳節，相信各位海外各國的信徒，皆在歡喜湧現中迎接新年的到來。今年在御法主日如上人猊下的指南之下，自一月三日舉行的出陣式，宣告五十萬總登山開始。此五十萬總登山之意，包含分五次舉行的海外信徒總登山，以及添書（個人）登山的日蓮正宗信徒登山總數達到五十萬人。因此在這個月，要和大家再確認登山的功德與意義。
登山的意義
日蓮正宗的登山，不用說，就是為了拜謁宗祖日蓮大聖人當體的本門戒壇之大御本尊，前往總本山參詣。論及本門戒壇之大御本尊，在『三大秘法稟承事』中教示：
「戒壇乃王法冥於佛法，佛法合於王法，王臣一同持本門之三秘密之法，有德王、覺德比丘，其往昔移至末法濁惡之未來之時，下頒之.宣及教書，尋似靈山淨土最勝之地，建立戒壇者。唯待時耳。事之戒法謂此也。非僅三國及一閻浮提之人懺悔滅罪之戒法，大梵天王、帝釋等亦必造訪之戒壇也。」 （御書 一五九五頁）
為了安置本門戒壇，日蓮大聖人嚴命交付給日興上人，並受到日後代代御法主上人猊下的嚴格守護，才能流傳至今。我們因為御法主日如上人猊下慈悲之允許而獲賜內拜，參詣御開扉，祈念本身罪障消滅及現當二世大願成就，更進一步祈念正法興隆，帶給人類恆久和平，才是登山本來的意義。
登山是起源自日蓮大聖人在世時，阿佛房與日妙尼等多人因仰慕日蓮大聖人，不辭遠路前往參詣拜見。自鎌倉至佐渡、自佐渡至身延，學習前輩們旅行千里之路的登山精神，以自己的信心與意志登山參詣才是重點，若忘記對大御本尊的渴仰戀慕之心，就不算是本宗信徒的說法，並不為過。
自平成三年（一九九一年）以來，信徒若不透過所屬寺院，或是沒有攜帶海外部的登山申請書的話，就無法參加御開扉。這是為了回到本宗原本的信仰方式的作法，端正信心筋道，才能正確地信心下去。『化儀抄』中有小師應尊敬大師之旨意的指南，身為所屬寺院住職的小師，應信伏隨從身為大師的御法主上人猊下，此為信心的筋道。若離此信心的條理，無論經過多少關卡，都無法拜謁大御本尊。希望今日聚集在此的各位，要詳加領會此事，對講中的任何人，皆發揮鼓勵端正信心筋道，努力於信行的作用。
登山的功德
關於登山的功德，『心地觀經』的經文有如下的故事。
釋尊在世時，距王舍城東北八十由旬的極遠之處，有名為「增長國」的小國。該國有位名為「智光」的長者。年屆高齡的長者，非常擔心他的獨子，決定到釋尊跟前，於是帶著全族出發。
經過長途跋涉，終於來到釋尊住處的長者，向釋尊提出這樣的要求：
「聽聞佛說報謝四恩的重要。請曉諭我那事親不孝的兒子。」
釋尊說：「為了求法，特地來到此地。人們發菩提心，為了求法而踏出腳步時，便可累積猶如路途上大地塵埃數般的功德。八十由旬的距離，若無相當的深厚之心志，是無法克服的。請讓我說法以回應你甚深的心志。」
為了彼等而再度以偈頌教說報謝四恩之事。（『大正藏』三 │三○一 取意）
故事中的「由旬」，是古代印度的距離單位，一由旬是牛車一天的行程，王者一天行軍的距離也稱為一由旬。因此在路途上的塵埃數，是遠超過想像的。
日蓮大聖人在『乙御前母御書』中教示：
「釋迦如來眾多弟子中，有謂十大弟子之十人，其中，稱目犍尊者之人神通第一。日月之巡四天下，於毛髮一根不斷間巡遊。若問此為何故，於前世往返千里聽聞佛法之故也。又天台大師之弟子云章安之人，跨越萬里以聽聞法華經。傳教大師經三千里習止觀，玄奘三藏行二十萬里得般若經。道遠顯心志乎。」 （御書 六八八頁）
教示目連尊者擁有神通力，是於過去世，為了求道而往返千里之路所得的功德。讚許在治安險惡之中，自鎌倉至佐渡，為拜見日蓮大聖人而來的日妙尼深厚的心志。也就是說，以克服困難完成登山的甚深心志為比例，累積功德。雖說如此，在海外信行的許多信徒，困難應該比日妙尼從鎌倉前往佐渡還要多吧。但是，從一開始就放棄，絕對無法打開道路。唯有以唱題與折伏，才能將境界打開。
御法主日如上人猊下於去年十月的廣布唱題會之際，賜與指南：
「今日，救濟末法一切眾生之秘法，除了唯一、三大秘法之隨一的本門戒壇之大御本尊以外無他，一人亦不嫌少地歸依此戒壇之大御本尊，沐浴在妙法廣大無邊的功德下，每一個人將煩惱、業、苦的三道，轉為法身、般若、解脫之三德，由衷地祈願幸福，並將此願望付諸實踐，依照大聖人的心意，朝向一天廣布的目標奮鬥，是本宗僧俗的重要使命與責任。」（『大日蓮』 二○○八年十一月號）
正如此指南所言，謗法的毒害蔓延於世，弘宣唯一之正法時，各位的境界必定也將開啟。
迹化的目連尊者因行千里之路的功德，而得到於來生靠意志即可移動的神通力。現在，我們所弘通的妙法，具備彼等無法相比的偉大力量。以我們的信力和行力，在今生能夠達到隨意志而登山的境界，是可能的。
請各自以今年所舉行的五次海外信徒總登山為目標，以開朗的笑容集合，並跟隨御法主日如上人猊下的指南，以真正的廣宣流布為目標，誓願在各自的國土繼續精進。
祈念能夠在總本山相會，做為今年首度的講話。