朝向新命題前進
日蓮大聖人於『十字御書』中教示：
「正月一日乃日之初，月之始，年之初，春之始。善度此之人，如月自西向東而盈，日由東朝西而明，德更勝，亦為人所愛也。（中略）禍從口出而敗身，福由心生而飾我也。今正月之始，汝供養法華經之心，如櫻花從木綻，蓮實自池結，栴檀雪山開，月之始出也。今日本國中，視法華經為敵者，招禍於千里之外。以此思之，又信法華經者，集福於萬里之遙。」 （御書 一五五一頁）
關於此御聖訓，總本山第六十五世日淳上人指南：
「正月一日雖為一年之始，然此開始乃是所有事物之始，是將一切舊衣脫去，開始新規之時。正月時，無論男女老少皆重新抱著新意。人自出生後，隨著歲月變遷而受環境左右，因自身之無明而為種種惡，但回歸本源則皆為善人。正月即是回歸本源之時。是故，視正月為大事並尊重此想法之人，乃心喜得以回歸本源者，亦得成為深思熟慮之人。（中略）法華經乃回歸無始之境、說明久遠元初之教，視正月為大事並加以祝賀者，乃出自法華經。於正月供養法華經更具意義，因此，對正月之行事須特別用心對待。此心態招來一切幸福，更為功德之根源。」（『日淳上人全集上』 五一二頁）
也就是說，我們重視正月並加以祝賀，即是朝拜日蓮大聖人所說明的久遠元初，並回歸此根本。因此，日蓮大聖人教示，重視此本源而加以供養、祝賀的心中，會產生不可思議的力用與功德。是故，依日蓮大聖人之教，將祝賀正月視為極重要之事的同時，實際上每日的勤行唱題，正是回歸至久遠元初，並於此之上，展開每一天的嶄新生活。然而，現實卻是世間的人遺忘此尊貴的佛道修行與正月的意義與功德，而受邪宗邪義等惡習與宣傳的影響，或隨自己喜好無所事事地度過。
『法華經譬喻品第三』中有：
「但離虛妄 名為解脫」（開結 一七三頁）
『女人成佛抄』中教示：
「一切眾生，迷出法性真如之都，入妄想顛倒之里，身口意三業之所為，少善根多惡業。故經文有『一人一日中，八億四千念，念念中所作，皆是三途業。』等云云。」 （御書 三四四頁）
也就是說，正是因為知真實、行真實，才得以成為功德善根，離開久遠元初之妙法，陷入妄想顛倒的世界，並被我意我見或邪宗邪義所染者，不斷累積惡業，結果淪入無意義之爭，不幸接連不絕。
此外，日蓮大聖人更於『道場神守護事』中教示：
「心乃此身之主也。」 （御書 一○五二頁）
並在『日眼女釋迦佛供養事』中教示：
「頭動則髮搖，心運作則身動搖，大風吹則草木不靜，大地震動則大海騷動。若動教主釋尊，焉有不搖之草木，不騷動之水。」 （御書 一三五一頁）
亦即，對我們來說，相信佛法之根本的大御本尊並加以祈念時，即具備打開一切的功德。然而，人們無論善惡皆是以心中所想，或至今所學做為行動的原動力，因此，總是聽聞錯誤或不滿之事，而被教導的人又不知不覺重複同樣的事，因為不知道其他的方法。我們是與正法有緣且相信的人，必須要有正確教導此事之師。若以迷惑為本，凡夫之心必陷於怨恨、憎恨與嫉妒之中，任誰也無法幸福，更遑論能夠救濟別人。因此，具有慈悲之心與追求正法之心，才是最重要的。
幸運的是，今天我們能夠值遇末法御本佛宗祖日蓮大聖人的佛法，和正確將此教導我們的血脈付法的御法主上人猊下。我們因此才能夠知道出生於世的真正目的與使命。為使此目的與使命得以實踐，將至今為止凡夫的生活方式、思考方式全般捨棄，非常重要。也就是說，必須脫卻以前俗世間的利害得失和利己的生活習慣，以真理為本，將己身改變成自行化他與異體同心的人生，為世間注入精力清流。若己身因此而改變，身邊周圍的人亦必改變。雖然三障四魔與三類強敵會伴隨而起，但因貫徹強盛信心打破魔障，我們也能將世界改變，顯現佛國土。
去年，承蒙御法主日如上人猊下賜與大目標與命題，做為實踐此目的的重要第一步，即：
一、平成二十七年 (二○一五年 )，日興上人誕生七百七十年佳節之際，所有法華講支部的講員數增加百分之五十。
二、平成三十三年 (二○二一年 )，宗祖日蓮大聖人聖誕八百年佳節之際，構築法華講員八十萬人體制。
日蓮大聖人於『撰時抄』中教示：
「因十如是之始之相如是乃第一之大事，佛出於世。『智人知起蛇自識蛇』即此也。集一滴成大海，聚微塵為須彌山。日蓮始信法華經，於日本國如一滴、一微塵。若二人、三人、十人、百千萬億人傳唱法華經，必成妙覺之須彌山、大涅槃之大海。成佛之道除此之外無他。」 （御書 八六八頁）
也就是說，如同佛一人的出現，改變世界一般，現在我們以身為佛真正的弟子檀那，繼承其後，二人、三人攜手同心向廣宣流布邁進的話，廣宣流布必能達成，我們也得以成佛。請銘記此事，每個人在各自有緣之地，向著新的命題互相協助，以勇氣與自豪，為了真正的世界和平與救濟一切眾生，共同精進吧。