法華經難值
二○一二年六月份海外部御講原稿
我們能夠生而為人，或許會認為是理所當然的，但對照大聖人的教說來思考時，絕對不是理所當然的事。
日蓮大聖人於『千日尼御前御返事』中教示：
「日蓮獲難得之人身，遇難值之佛法。」 （御書 一二五一頁）
在世界上有許許多多的生物，有蟲、魚、鳥、牛、馬、狗等等。其中，出生為人是非常困難的事，生而為人又能值遇佛法，更是難上加難。我們生而為人，然後又能值遇佛法，尤其是法華經之肝心、肝要的妙法蓮華經的三大秘法的佛法，是大果報之人。
關於遇到此佛法的困難度，『聖愚問答抄』中說示：
「佛法難聞，比一眼之龜遇浮木為難。」（御書 四○二頁）
此佛法就是指法華經。法華經『妙莊嚴王本事品第二十七』中有：
「佛難得值 如優曇波羅華 又如一眼之龜 值浮木孔 而我等宿福深厚 生值佛法」（開結 五八八頁）
據說，優曇波羅華是三千年才開一次花，以此譬喻值遇佛法是少有的。
此「一眼之龜 值浮木孔」的譬喻，是法華經、涅槃經、雜阿含經等中所說。大意為，「只有一隻眼的烏龜，沉在大海的海底，沒有手和腳，也沒有鰭。腹部如火燒般灼熱，背上的殼如雪山般冰冷。於是浮上海面，將身體鑽進赤栴檀的浮木中，冷卻腹部、溫暖背部。然而，烏龜千年才浮出海面一次，即使浮出海面，想要遇到冷卻腹部、溫暖背殼的栴檀之浮木，是非常困難的。即使發現浮木，由於只有一隻眼睛，以為浮木在右邊，實際卻在左邊，以致不易接近浮木。好不容易攀上浮木，卻很難碰到浮木的洞孔正好適合自己的身體，孔太小，身體鑽不進去；過大，身體又會沉落。值遇正法就像這樣，是非常困難的。」
關於此譬喻，日蓮大聖人於『松野殿後家尼御前御返事』中教示：
「取此譬喻，比喻法華經之難值。」（御書 一三五五頁）
並且，以「大海乃生死之苦海」、「無手足之龜為我等不具善根之眾生」、「腹熱者乃瞋恚之八熱地獄」、「背殼寒者乃貪欲之八寒地獄」、「千年於大海之底，則指墮三惡道難浮」、「千年浮出一次，則是於三惡道的漫長時間中，只出生為人一次，難遇佛法」、「即使遇到栴檀也難碰到符合的洞孔，是指即使遇到法華經，也難遇肝心的南無妙法蓮華經」等的譬喻作為教示。
更敘述見東為西、見西為東，偽裝有智慧，譬喻見勝為劣、見劣為勝，將無得益之佛法視為得益之法，不合機之法視為合機之法。
像這樣，即使遇到法華經，值遇法華經之肝心的妙法蓮華經，是極困難的。還有，雖然說是法華經，但也分為三種九部。「三種九部」是指文義意、種熟脫、廣略要。
「文義意」的「文」，是指經文表面所說的文字，「義」是.門、本門的教義，「意」是指妙法蓮華經。對末法的眾生而言，重要的是意的法華經∥妙法蓮華經。那是因為末法的眾生是鈍根，難以理解廣泛的法華經而到意的妙法蓮華經。反而是倒過來，從意的法華經回去拜察法華經時，即能夠知道法華經的整體。
『曾谷入道殿御返事』中教示：
「謂妙法蓮華經者，非文、非義，為一經之心也。」（御書 一一八八頁）
「種熟脫」是將佛引導眾生成佛的過程，以穀物等的生長來作譬喻。為了獲得穀物，首先必須要播種，然後加以培育，最後收成結果。像這樣，有必要清楚說明佛對眾生是以什麼為種做修行，然後加以養育以至成佛。法華經即如此說明種熟脫之化導的始終。
釋尊在世時的眾生，及滅後正法、像法時代的眾生，由於在過去世，被種下妙法蓮華經的種子，依熟益、脫益的佛而能夠實現成佛。末法的眾生，由於尚未植入法華經的種子，因此，首先必須植入法華經的種子∥妙法蓮華經才行。也就是說，以末法御本佛日蓮大聖人的佛法下種結緣，實現成佛。
「廣略要」的「廣」，是指法華經一部八卷二十八品，「略」是指方便品、壽量品，「要」是指法華經文底秘沉的南無妙法蓮華經。如同日蓮大聖人於『法華取要抄』中教示的：
「日蓮捨廣略，好肝要。」（御書 七三六頁）
重視「要」的法華經。
雖然同樣都是法華經，但有種種淺深。末法的我們實現成佛，是靠「意、種、要」的法華經，也就是南無妙法蓮華經。本來，值遇法華經就是非常困難的事，而遇到其中「意、種、要」的法華經，更是極為稀有的。
我們有幸才能夠歸依法華經肝心、肝要的妙法蓮華經，才能夠靠此肝心的妙法蓮華經，克服所有的困難。世界上看起來幸福的人很多，但實際上，明天會變得如何並不知道。去年的三月十一日，在日本發生了東日本大地震，是非常不幸的災害。超過一萬五千人在海嘯當中失去了寶貴的生命，相信在此之前，大多數的人都過著幸福的生活。真的是任誰都料想不到，海嘯會造成如此悲慘的狀況，發生了預料不到的災害。我們也是一樣，不知道明天會發生什麼樣的事。但是，信仰法華經的人，一定能夠以日蓮大聖人的佛法獲得守護，予以克服。是不是有這麼幸福的事呢？如果現在的幸福，不能聯繫到來世的話，就不能稱為真正的幸福。
現在，自稱為日蓮大聖人流派的宗教團體很多，但是，正確繼承日蓮大聖人佛法的，只有我們日蓮正宗。其證據，即是安置在總本山大石寺的本門戒壇之大御本尊，以及唯授一人血脈付法的御法主上人猊下。
佛法是靠相傳正確傳承下來的。日蓮大聖人從眾多的弟子中，將佛法付囑給第二祖日興上人，日興上人付囑給第三祖日目上人，然後現在，第六十八世日如上人猊下被付囑日蓮大聖人佛法的一切。
不過，自稱日蓮大聖人流派的眾多人們，無法歸依日蓮正宗。我們因為宿緣深厚，能夠受持日蓮正宗的信仰，是極為難得的。請不要忘記此福德，將日蓮大聖人的佛法，去告訴還不知道的人，這就是折伏。去年，全世界許多的寺院、布教所、支部，達成了折伏誓願，今年也讓我們以達成折伏誓願為目標。
御法主日如上人猊下在今年的元旦勤行時教示：
「衷心祈願，在自己享受大御本尊廣大功德的同時，為了救助被貪瞋癡三毒所折磨的眾多人們，今年全體支部務必達成誓願，作為元旦的致詞。」（『大日蓮』 第七九二號三四頁）
我們在御法主上人猊下的指南之下，感謝值遇日蓮大聖人的佛法，為了自己、為了他人、為了國家，努力折伏，務必達成支部今年的折伏誓願。