無上寶聚 不求自得
二○一三年十二月份海外部御講原稿
前言
「無上寶聚 不求自得」是出自法華經『信解品第四』中的一節，敘述四大聲聞聽聞到「三車火宅之譬」的說法後，理解二乘作佛，以大歡喜向釋尊表達感謝的話。
四大聲聞之歡喜
釋尊弟子中，聲聞乘的須菩提、迦旋延、摩訶迦葉、目連等四人，稱為「四大聲聞」。從敏銳和愚鈍等的程度，將眾生的身心素質加以分類的話，敏銳者為上根，敏銳與愚鈍兼具者為中根，愚鈍者為下根，分成此三類。四大聲聞是屬於此分類中之中根的眾生。而在『信解品』之前所說的『譬喻品第三』中，四大聲聞見到屬於聲聞眾生的上根舍利弗，接受成佛的記別，約定未來的成佛。又聽到「三車火宅之譬」的說法，因而信解佛開三顯一的教說。
「開三顯一」是指，開啟三而顯出一的意思，「三」是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘等三乘，「一」是佛乘。也就是說，佛出現於世的目的，不是為了使眾生成為三乘，也不是為了三乘而說法，而是為了說使一切眾生皆成佛的一乘（妙法蓮華經）。四大聲聞知道自己能夠成佛，於『信解品』的開頭，以歡喜跳躍並發出歡呼聲來感謝釋尊。此即『信解品』中說示的：
「我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍 得未曾有 佛說聲聞 當得作佛 無上寶聚 不求自得」 （開結 一九九頁）
天台大師的解釋
關於「無上寶聚 不求自得」之文，天台大師於『法華文句』中解釋：
「自顧無心希望佛道，而今忽聞得記作佛，故云不求自得也。」 （文句 三三二頁）
聲聞乘、緣覺乘的二乘眾生，執著於小乘教，以體得灰身滅智的低劣教法，完全沒有要從小乘教中求得解脫，進步到崇高的佛之悟的想法。所謂灰身滅智，是藉由焚燒產生煩惱的身心，讓自己成為灰燼，來得到離開執著心的開悟，是只求獨善其身的境界。因為這種自私的想法，在爾前經中，以二乘的眾生絕不得成佛，徹底地予以嫌惡。
然而，在釋尊出世本懷的法華經中，教說十界眾生以及森羅萬象的實體，皆為妙法蓮華經之當體的「諸法實相」的法門，在此教法之下，說示「理的一念三千」。並且教示佛開示悟入的化導，對一切眾生開佛的智慧，示佛的智慧，令悟佛的智慧，入佛智慧之道，讓成佛之道永遠閉塞的二乘也能成佛。為此，四大聲聞歡喜跳躍，以感謝的心，向釋尊表示「無上寶聚 不求自得」。
日蓮大聖人的教示
對於「無上寶聚 不求自得」之文，末法御本佛日蓮大聖人從付囑要法的意義上教示，亦即「無上寶聚」，是指如『御義口傳』(『就註法華經口傳』)中的：
「今日蓮等類之心，無上乃南無妙法蓮華經，無上中之極無上也。指此妙法說是無上寶聚也。寶聚乃聚集三世諸佛萬行萬善諸波羅蜜之寶之南無妙法蓮華經也。」 （御書 一七三九頁）
教示我們，三世諸佛萬行萬善的功德、善根，皆具足於南無妙法蓮華經的御本尊。
而「不求自得」，則如教示：
「此無上寶聚無辛勞亦無行功，受取一言乃信心也。不求自得者是也。」 （御書 一七三九頁）
只要有信心的一念，憑著專一的信心之一念，就能夠確實感得無上寶聚的御本尊的功德。
也就是如『觀心本尊抄』(『如來滅後五五百歲始觀心本尊抄』)中的教示：
「釋尊因行果德之二法，具足於妙法蓮華經之五字，我等受持此五字者，彼之因果功德自然讓與。四大聲聞領解云『無上寶聚 不求自得』云云。」 （御書 六五三頁）
我們末法眾生即使不修行爾前經教說的難行、戒律、六波羅蜜等，只靠受持信行具足一切修行之意義與功德的三大秘法之御本尊，充滿煩惱的我身，就能原原本本地開展成為「無上寶聚」的當體。
總之，御本尊聚集廣大的功德，透過向著尊貴的御本尊唱題，在不知不覺中，我身即能具備莫大的功德利益。
御隱尊日顯上人猊下指南：
「所謂無上寶聚，即是全部含納三世諸佛經由萬行萬善各種修行所得的尊貴之寶。因此，『此無上寶聚無辛勞亦無行功，受取一言乃信心也。不求自得者是也。』即是教示，不須經歷辛苦或任何行功，也就是不須做百千萬劫的修行，只要信的一念。因此，『受取一言』就是指信之一字。由於信，我等生命即成為佛妙法的當體。
大聖人教示，『日蓮魂魄注染於墨而書之，當信也。佛之意乃法華經，日蓮魂魄即南無妙法蓮華經。』如實信受南無妙法蓮華經的御本尊，以信唱題時，就能得到不求自得之寶。」 （『大白法』 第五七九號）
結語
御法主日如上人猊下指南：
「末法本未有善的粗俗凡夫，成佛得道的秘法，唯壽量品文底秘沉的妙法蓮華經，信受此妙法以外，沒有末法凡夫獲得幸福之道。因此，我等本宗僧俗秉持著大確信，對更多的人說大御本尊廣大無邊的功德，實踐折伏、救濟，才是重點中的重點。」 （『御指南集』 一○ - 五五頁）
以此不動搖的大確信，迎向二○一五年日興上人誕生七百七十年，各位世界各國的法華講，務必完成每年的折伏誓願，最為重要。接著，於二○二一年構築八十萬信徒的態勢，以此迎向廣宣流布。在我們真摯的信心修行中，即有「無上寶聚 不求自得」。
請確信，向著自身過去遠遠劫以來的謗法罪障消滅與命題達成，努力唱題，邁進於下種折伏的信行時，我身就能得到此無上之寶。
讓我們天天唱念歡喜的題目，實現一人折伏一人，以回報日蓮大聖人及御法主上人猊下的恩德。