日蓮正宗的正確性
我們日蓮正宗僧俗每日唱念的南無妙法蓮華經的題目，是於超越時間與空間概念，及我們凡夫思考範圍的，所謂久遠元初的無始之古昔，由「自受用報身如來」的根本之佛證得，貫通法界真理的大法。此題目乃是以此根本之佛為本地，由在三千年前的印度，以地涌上行菩薩的身分出現，襄助釋尊對法華經的說法，並在末法時代，以御本佛的身分出現的日蓮大聖人，本著大慈悲，為一切眾生的成佛，忍耐多數的大難所弘通的題目。絕非僅只是法華經二十八品之題號而已。
在日本，除了日蓮正宗以外，有許多唱念南無妙法蓮華經的宗派與教團存在。但是，這些團體無法理解日蓮大聖人的本意而違背，因此即使所唱的題目聽起來雷同，其題目也不具備救濟一切眾生的力用。尊崇日蓮大聖人為久遠元初的御本佛，將日蓮大聖人佛法之正義，正確傳承至今日的，只有日蓮正宗而已。那麼，本月即以「日蓮正宗的正確性」為題，來講述法話。
日蓮大聖人於『三大秘法稟承事』(『三大秘法抄』)中教示：
「入末法，今日蓮所唱之題目異於前代，乃亙於自行化他之南無妙法蓮華經也。乃名體宗用教五重玄之五字也。」 （御書 一五九四頁）
由釋尊教說的一代五十年之教法，皆能以釋名、辨體、明宗、論用、判教的五義加以判釋，稱之為「五重玄」。「釋名」是解釋經題，「辨體」是分明一經的實體與法理，「明宗」是明示一經所具備的因果與特質，「論用」是論述其功德與力用，「判教」是判釋該經在諸經中的地位。由此看一切諸經時，便能明瞭法華經為釋尊本懷的實義。
然而，無論法華經是多麼超越其他諸經的殊勝之教，對心田尚未受到妙法蓮華經之佛種下種的末法眾生來說，無法靠釋尊的法華經為成佛之因。因此，釋尊將一代聖教的全部，總括為四句要法，付囑給地涌上行菩薩，託付在滅後末法的弘通。這四句要法即是：
「以要言之 如來一切所有之法 如來一切自在神力 如來一切秘要之藏 如來一切甚深之事 皆於此經 宣示顯說」 (開結 五一三頁）
也就是『法華經神力品第二十一』之文。此付囑的內容實體，便是法華經壽量品之肝要的妙法蓮華經，是歸納了釋尊所演說的法華經二十八品全部教法的本源之法，是引導一切眾生成佛的久遠元初之本種。受到此付囑的上行菩薩，以日蓮大聖人的身分出現於末法。
「今入末法，餘經與法華經皆無益。唯南無妙法蓮華經。」 （御書 一二一九頁）
於釋尊的法華經無法救度的末法眾生之心田，下種正法的佛種。
在久遠元初的古昔，開悟眾生成佛本源之法的佛，為將此法顯示給眾生，而命名為妙法蓮華經。這便是五重玄中所說的「妙名」，相當於四句要法中的「如來一切所有之法」。既有名，便有此名所指之體，妙法蓮華經的「妙體」，乃是包含存在於法界的森羅萬象，與下自地獄界上至尊極佛界的所有生命活動，諸法不可思議之實相，以「如來一切秘要之藏」之語教示。其次的「妙宗」，是指累積受持妙法蓮華經之題目的因行，體現出甚深的成佛之果德，以「如來一切甚深之事」表現。接下來的「妙用」，則是指發起慈悲，自在引導眾生的作用，這便是「如來一切自在神力」。最後的「妙教」，是指釋尊五十年間所教說的諸經典與法華經一部，都是為了教說此妙法蓮華經之法體，而以「皆於此經 宣示顯說」之語作結。如此，日蓮大聖人所唱出的南無妙法蓮華經之題目，為具足名體宗用教的五重玄，引導末法眾生成佛得道的大法。
此外，如『百六箇抄』(『具騰本種正法實義本迹勝劣正傳』、『血脈抄』)中的教示：
「法不自弘，人弘法故，人法共尊。」 （御書 一六八七頁）
妙法蓮華經之大法僅只是存在，誰都無法相信並修行。必須要有開悟此大法，正確向眾生說示，並能讓眾生看到的人存在才行。透過「人」，顯現出妙法蓮華經具備的五重玄中，妙體、妙宗、妙用的三項之德，因此，末法時日蓮大聖人所唱念的題目，是融合人與法之意義為一的妙法蓮華經。也就是說，日蓮大聖人與妙法蓮華經之大法乃是一體不二，絕不是互相分離存在的。
日蓮大聖人教示：
「日蓮魂魄注染於墨而書之，當信也。佛之意乃法華經，日蓮魂魄即南無妙法蓮華經。」 （御書 六八五頁‧『中文御書選集』 八八頁）
將此人法一箇的妙法蓮華經，建立為本門戒壇之大御本尊。事實上，如同教示，此大御本尊乃：
「本門之釋尊為脇士之一閻浮提第一之本尊。」 （御書 六六一頁）
是連應誕於印度的釋尊，也以臣下之禮尊敬的人法一箇、獨一本門的大御本尊。總本山第二十六世日寬上人教示：
「尤弘安二年之本門戒壇之御本尊，乃究竟中之究竟，本懷中之本懷也。此乃三大秘法之隨一也。」 （文段 一九七頁）
是佛法能生之根源，日蓮大聖人末法出現的本懷。是自第二祖日興上人以來，至今日當代日如上人猊下，即使在政治的動亂期，戰時的災禍或大自然的災害中，粉碎時而由謗法徒輩引發策動滅盡正法的企圖，在日本第一名山富士山麓，為日蓮正宗總本山大石寺所嚴護的大御本尊。由歷代御法主上人猊下以血脈相傳為基礎，書寫本門戒壇之大御本尊之內證，下付給以信的一念決意護持御本尊的人們。讓無論在何種困難與苦惱中苟延殘喘的人們必得救度，具備無量無邊功德之功德聚的御本尊。
御法主日如上人猊下指南：
「『磨練信心』，也就是建立『無疑曰信』的信心，透過強盛奉唱南無妙法蓮華經，能夠顯現出大御本尊廣大無邊的功德力，境智冥合，覺知體現我等的色心即、真實不變的實相，解決各種的苦惱。這便是信心偉大的功德。」 （『大日蓮』第七九七號 六八頁）
確信將久遠元初、人法一箇的妙法蓮華經，於末法今時建立為大御本尊的日蓮大聖人為御本佛，遵照血脈付法之御法主上人猊下的指南，誠心唱念涵蓋自行化他的題目，以廣宣流布為目標，就能得到即身成佛的大功德。此即是富士之清流、日蓮正宗的正確性。
現在，日蓮正宗僧俗正向著二○二一年，宗祖日蓮大聖人聖誕八百年時，構築法華講員八十萬人陣容的目標前進。在唯授一人血脈付法的御法主日如上人猊下的指南之下，祈念每一位為了建設佛國土和自他的成佛，勇躍歡喜地向正法弘通邁進，作為本月的法話。