折伏的心態與功德
在去年三月七日、八日，盛大奉修第二祖日興上人誕生七百七十年奉祝大法會，達成了法華講員增加百分之五十的誓願。並且，向著二○二一年宗祖日蓮大聖人聖誕八百年時，構築法華講員八十萬人陣容的全新目標，充滿鬥志地前進著。
這是遵照御法主日如上人猊下的指南，日本及世界各寺院、各支部，都務必達成的大目標。
去年六月的廣布推進會之際，御法主日如上人猊下賜予指南：
「現在，放眼全世界，各地民族間的爭鬥不絕，很有可能發展成新的戰爭，如此眾多的問題堆積如山，如實地顯現出鬪諍堅固、白法隱沒的末法濁惡世相。（中略）我們所做的折伏，是慈悲行。為了除去地球上一切的苦惱，沒有爭鬥和戰爭，建立和平的世界，讓世界上的人們獲得幸福，要實踐折伏。」 （『大日蓮』第八三三號 五七頁）
一個人的歡喜，會擴及家人、親友與認識的人。另一方面，在我們的社會生活中，也互相分享著不幸、難過和痛苦。例如，家中若有重症患者或為殘疾所苦的人，任何人都會沉浸在不安與擔心的氣氛中。沒有脫離家庭和社會，只屬於自己一人的幸福。
御法主日如上人猊下教示：
「就像沒有人會見死不救一般，我們必須去救（中略）犯下誹謗正法之罪的人。這是我們法華講眾的任務。」 （『折伏要文』 二九頁）
所謂折伏，是將人們從之前的信仰，引導至信仰正法的慈悲行。家人或職場上的朋友，有因生病或生活苦而煩惱的人，有苦於人際關係的人，在物質與精神方面都已走投無路，仍不知解決之道的人，現在依舊很多。對這些人教說正法，能夠將他們從痛苦中拯救出來。事實上，煩惱與痛苦正是轉變為幸福的契機。
因此，折伏的意義與心態，一是要以想讓世人獲得幸福的慈悲心和關懷心，讓自己做佛的使者。也就是為了世界和平與廣宣流布的實現。
在我們每天勤行的『方便品』中，有以下的經文：
「如來能種種分別 巧說諸法 言辭柔軟 悅可眾心」 （開結 八九頁）
釋尊在說法時，會依照每一個人的性格和背景說教法，並且禮貌周到地使用柔和的言辭。雖然言辭柔軟，語氣尊重，但並不是認同對方的錯誤。所以，讓對方的心充滿喜悅，是指讓受到訓諭或折伏的人，聽聞真實之法，被引導至正法的喜悅心。糾正對方的錯誤，對對方來說，似乎是嚴厲的話語，但對方因此而獲得救度，所以是真正真實的話語、溫柔慈悲的言辭。
另外，日蓮大聖人教示：
「應溫和而堅定，兩眼柔和，和顏悅色靜心言之。」 （『教行證御書』 御書一一○七頁）
教導我們折伏的姿態，要面帶微笑向著對方，在柔和的言辭中，帶著確信堅定發言，平靜地教導對方。
其次，折伏的第二個心態是指，不只為了別人的幸福，也是為了自己的罪障消滅。
日蓮大聖人於『佐渡御書』中教示：
「於今生消先業之重罪，以脫後生之三惡。」 （御書 五八○頁‧『中文御書選集』 五○頁）
人們各自有其過去世與未來世。即使記得昨天或去年的事，也記不得今生出生以前的過去世的事。再怎麼努力，也因為過去世的罪障，使今世與未來世產生不同的結果。
御法主日如上人猊下教示：
「我們本未有善的眾生，在過去世背負著種種罪障。（中略）折伏時，因為受到種種的迫害和難，信心愈益強盛，並且由於遭受難而消滅種種過去世的罪障。」 （『折伏要文』 一二頁）
我們末法的眾生，自己無法覺知自過去以來所累積的罪障。但是，若將無始以來的罪障消滅，即成為一生成佛的功德。因此，能消滅這些罪障的信仰，世上唯有日蓮正宗。
此外，御法主日如上人猊下教示：
「透過折伏，消滅我們無始以來的謗法罪障，得到涵蓋現當二世的功德，自他都能夠獲得幸福。」 （『大日蓮』第七七一號 六六頁）
折伏是符合御本尊及御本佛日蓮大聖人之意的最高至善的慈悲行，因此，透過此功德力，自己的罪障消滅與一生成佛，以及現當二世的大願成就也自然具備。此外，只有透過每一個人的折伏行，將我們生活的現實世界，建設為佛國土，才能實現真正的世界和平。
誠如日蓮大聖人於『持妙法華問答抄』（『持法華問答抄』）中的教示：
「唯願持『現世安穩 後生善處』之妙法，此乃今生之名聞後世之指引也。須一心奉唱南無妙法蓮華經，我亦唱，亦勸他人唱，乃今生人界之回憶也。」 （御書 三○○頁‧『中文御書選集』 二四頁）
日日精進於自行化他的信心修行，是最重要的事。
在御法主上人猊下的指南之下，我們日蓮正宗僧俗，以二○二一年構築法華講員八十萬人陣容為目標，加倍精進於實踐折伏吧。