折伏弘通的喜悅
各位是歡喜做折伏，還是痛苦地做折伏呢？
各位當中，或許有人不好意思做折伏，或是覺得自己所學不足，缺乏體驗等，以這樣的理由而不做折伏。但是，本來信仰日蓮正宗，就會感到歡喜、某些好的改變和功德，因此，應該不會覺得不好意思，或是缺乏折伏的話題。不要想得太難，只要把自己入信至今感受到的好事、感受到的功德，以及當時的喜悅，原原本本地告訴對方就行了。這樣做的話，必定能夠達成折伏。
現在，就以「折伏弘通的喜悅」為題來和大家談談。
我們生於負有折伏使命的末法
並且，在『法華經』中記載，在末法時弘通法華經者，會遇到俗眾增上慢、道門增上慢、僭聖增上慢等三類強敵。如經文所言出現於末法，一身遭受三類強敵的迫害，忍難弘通妙法的，就是上行菩薩之再誕、末法的御本佛日蓮大聖人。
我們確信日蓮大聖人的佛法，努力於日蓮大聖人教示的折伏弘教，因此，稱得上是地涌菩薩的眷屬。我們能成為光榮的地涌菩薩之一員，努力於折伏，是無上歡喜之事。
折伏並讚歎日蓮大聖人的功德甚大
日蓮大聖人於『法蓮抄』(『烏龍遺龍御書』)中教示：
「讚歎供養末代法華經行者之功德，當勝過以彼三業相應之信心，於一劫之間供養生身之佛百千萬億倍。」 （御書 八一三頁）
並於『聖人知三世事』(『富木殿御返事』)中教示：
「日蓮乃此法華經之行者也。紹繼不輕之跡之故。輕毀之人頭破七分，信之人積福於安明。」 （御書 七四八頁）
這些御書說示，誹謗迫害日蓮大聖人的罪實在很大；相反的，信仰並讚歎供養之人，則可累積如安明（即須彌山）般廣大的功德。我們正是因為相信日蓮大聖人的正法正義，才做折伏。因此，去說日蓮大聖人佛法的尊貴難得，就是讚歎大聖人的佛法，其功德是無可計量的廣大。
衣座室三軌與喜悅的折伏
折伏，誰都可以做得到。折伏的要領，便是「衣座室三軌」。
「衣」是指衣服，就是具有柔和忍辱的心，溫和且忍耐之意。折伏，有的時候必須忍耐，也會遭受到莫名的中傷。例如，在辛苦的生活中，努力拚命做折伏的人，或許會遭到對方以：「真要是這麼好的宗教，等你生活富裕了再來談，如何？」的話來詆毀。然而，聽到這樣的話，不生氣、不膽怯、不退縮地持續折伏，最為重要。誹謗做折伏者的人，會受到責罰；相反的，被誹謗的人則會因此而得到罪障消滅的功德。在不斷地持續下，對方更會改變。首先，要不生氣、不鬆懈地持續去做折伏。
其次的「座」，是指離開執著的心，不受其影響。世人總是容易受到事物的影響。例如，我們總是認為自己身邊的環境，永遠持續著相同的狀態。但是，實際上，世間沒有一件事是一成不變的。我們也不是一成不變的，假設即使現在身處困難的環境中，若努力於信心修行的話，必能往好的方向改變。
折伏也是一樣，不要受現狀影響，說該說的話很重要。我們所說的內容，是日蓮大聖人的佛法，是自己在信心修行後所得到的功德與喜悅。即使自己的社會地位較低、生活困難，但只要談話的內容是御本佛的教說，是正確信仰的功德，總會有進入對方心坎裏的時候。另外，人在與表面不同的內在中，都有各種各樣的煩惱。我們不要被自己的想法侷限，去實踐折伏，最為重要。
最後的「室」則是指大慈悲心。日蓮大聖人於『報恩抄』中教示：
「因日蓮慈悲曠大，南無妙法蓮華經必流布萬年之外，以至未來。」 （御書 一○三六頁）
做折伏時，必須有慈悲的心。慈悲就是拔苦與樂的意思。也就是說，由於我們的折伏，人們入信日蓮正宗，信仰本門戒壇之大御本尊，因而拔除苦惱，獲得人生真正的快樂。
很多人為了家人和親戚的事、孩子的教育、工作與生病等，而有各種的煩惱。讓我們告訴他們，這些痛苦的源頭在於過去的業因，只要受持日蓮正宗的正確信仰，罪障能夠消滅，必定會往好的方向前進。
像這樣，透過折伏，引導對方走向幸福，必能成為自己的喜悅。
折伏的重點是歡喜
因此，折伏最重要的就是，自己本身能夠努力於折伏，明瞭其功德，並衷心感到歡喜。
日本也是，在漫長的歷史中，也有對信仰和布教嚴加取締的時代。其中，法華講眾的先人遭受種種法難的辛勞，是筆墨無法形容的。
現在，各位在世界各國，在各種的狀況下，也是付出辛勞地做折伏。但是，所謂的「冥之照覽」，相信御本尊必定照覽到每一個人折伏弘通的姿態。此偉大的善根必定成為莫大的功德，回報到各位的身上。
御法主日如上人猊下教示：
「深感務必銘記，唯有立起末法御本佛宗祖日蓮大聖人本因下種的正法，才能構築國家安穩、世界和平與人們的幸福，排除萬難，專心一意地實踐破邪顯正的折伏，以回報宗開兩祖之恩德。」 （『大白法』 第九○六號）
讓我們向著御法主日如上人猊下賜予的「以二○二一年日蓮大聖人聖誕八百年為期，構築法華講員八十萬人陣容」的全新命題，實踐歡喜的折伏，以此功德奉祝日蓮大聖人聖誕的同時，確立自他共同的幸福吧。
衷心祈願各位身體健康、萬事如意，以及更加活躍，作為今天的法話。