「佛法漸次顛倒，故世間亦濁亂。佛法如體，世間如影，體曲則影斜。」 （御書　一四六九頁）

今天，讓我們從這段御文中，一起來學習「佛法即世法」一事。

本篇御書是弘安三年（一二八○年）五月二十六日，日蓮大聖人五十九歲時，自身延賜予下總國若宮（現在的千葉縣市川市）富木常忍的御書。

富木常忍是立宗草創時期即信心的信徒，獲賜有『觀心本尊抄』等重要的御書，與四条金吾同為關東地方外護與弘教的中心信徒之一。

本篇御書是富木常忍詢問法華經『法師品第十』中「難信難解」之經文的意思，日蓮大聖人予以回答的教示。

在著述這篇御書的前一年，也就是弘安二年（一二七九年），發生了熱原法難。日蓮大聖人對於在日興上人的教導下，熱原農民們展現的賭上身命、貫徹信心的姿態，感受到建立下種佛法之究竟法體的大因緣的時刻到來，因而圖顯了本門戒壇之大御本尊。此時，讓熱原布教中心人物的日秀與日弁，到下總避難，並委託富木常忍加以照顧。仔細推敲一下，或許是富木常忍自兩位僧侶口中，聽聞熱原法難的詳情，再度深感，認真貫徹信心強敵必至之事，而於腦中浮現了「難信難解」的經文，於是，便向日蓮大聖人詢問此段經文的真意。

本篇御書首先教示，釋迦佛教說法華經之後的兩千餘年間，了解此「難信難解」經文的意思而讀之人，唯有印度的龍樹菩薩、中國的天台大師，以及日本的傳教大師三人而已。

其次，教示佛教分有隨他意的易信易解之教說，與隨自意的難信難解之教說，在所有宗教的教說中，法華經本門是最為難信難解的教說。

「隨他意」是順從迷惑眾生之願而說的教法，例如聰明的父親為了善導愚昧的孩子，暫時依順孩子的意見。相對於此，「隨自意」乃是佛以佛界的境涯，原原本本而說的教法，如聖人的父親使愚昧的孩子聽從。此外，諸經中所說的，人應修行五戒、菩薩應修行六波羅蜜等等，如同水是隨器皿的形狀而被收納，大象集敵方之力又改其出力方向般。對此，法華經乃是普及所有境界之眾生的平等教說，如校正儀修正曲線，又如獅子王不論敵之強弱，皆全力以赴般。

然而，人們無視於隨自意與難信難解的正法，信仰邪宗，背離正法。結果如何呢？就是今日拜讀的部分所說示的：

「漸漸背離正法，信仰錯誤教說的影響，遂讓世界更為混亂。佛法為體，世間則如影。就像身體彎曲的話，影子也歪斜一般，正體的佛法若傾斜，世界也隨之混亂。」 （御書　一四六九頁‧取意）

此即教示「佛法即世法」的原理。

「佛法即世法」是指，佛法所明示的真理與道理，不但貫通全部的世法，使之活用、受其照覽，並影響之，而且此道理說示佛法引導世法，佛法與世法全然非各別之物，佛法的真理與世法是互相密切相通的。

日蓮大聖人教示我們，佛法之根本的本因下種的妙法蓮華經為體，世法則是此投射出的影子。也就是說，世上遍及社會的世法，應依本因下種的佛法為基礎，正確地將其活用才是。

日蓮大聖人所持的南無妙法蓮華經之教法，是人法一箇、文底獨一本門、事之一念三千的實體，其法體就是本門戒壇之大御本尊。不信此法體，及以唯授一人之血脈相承佛法一切而傳持的日蓮正宗之正法，信仰錯誤的教法、不正確的思想等，當然會讓世界變得愈來愈脫序。

拿身邊的例子來說，就我們人類社會來看，無論經過多久，戰爭與犯罪都無法消滅。這全都是因為我們生命中具有的三惡道、四惡趣的境界，因邪教與惡思想而擴大。充滿憤怒鬥爭為地獄界，貪圖己利為餓鬼界，不辨事物道理而輕視他人、總是重複同樣的過錯是畜生界，由慢心、猜疑心與嫉妒心而產生的爭奪，是修羅界的境界。沉溺於這些境界的眾生若增加，是不可能成為良善的社會。這正是偏離正法的姿態。

反過來說，我們的生命中，也有期待和平、追求眾人皆歡喜的社會之心，感受世相無常、悲憫人之不幸的心，慈愛養育生命的心，指責不正而求正直之心，想要拯救他人之心等善良的境界。若先展現出這些善良的境界，雖然能帶來世界和平，但是在此之前，我們自身的境界，必須要有根本的改變才行。也就是說，我們每一個人以及世界上的所有人，都歸依日蓮大聖人出世之本懷，三大秘法總在的本門戒壇之大御本尊，才是建立真正和平社會的唯一之道。

本篇御書以如下之文作為結語：

「幸運的是我等一門，因遵從隨自意的南無妙法蓮華經之佛意之故，自然進入佛的智慧之海。然而，墮入苦境的是學習邪教的世間之學者，因信隨他意之教而沉入苦海之底。」 （御書　一四六九頁‧取意）

得以正確信仰日蓮大聖人佛法的我們日蓮正宗僧俗，若能貫徹謙虛的信心，自然便能進入佛的智慧之中。並能以本因下種的妙法為基礎，確立起世間的生業，安穩地過著尊貴的人生。這就正如「遵從佛意」，信心不是以自己的想法為中心，而是以自己的心順從佛的教法。若以合於自己的思考來做信心的話，是顛倒正確佛法的行為，因此必須好好體會、謹記。

相對的，信仰錯誤教法的人，則因得不到救濟而沉入苦海之中。

『觀心本尊抄』(『如來滅後五五百歲始觀心本尊抄』)教示：

「天晴則地明，識法華者可得世法也。」 （御書　六六二頁）

我們末法的眾生，捨棄我意與我見，受持一切法之根源的三大秘法總在的御本尊，努力於自行化他，也就是勤行唱題與折伏的信心修行時，每一個人皆能在世上確立起不動搖的幸福，社會必然和平。若將此自行化他的信心修行，加以法統相續的話，子孫也必定幸福。

御法主日如上人猊下賜予如下的指南：

「環顧世界興起的種種問題，此時，我們必須認真思考該做什麼事，在『立正安國論』中，大聖人已經清楚明白地告訴我們。

我們雖然不是政治家，更不是外交官，以世間的觀點來說，不過是一般的國民。但是，我們能做的是什麼？從佛法的觀點來思考，便是立正以安國。這是御本佛大聖人教示我們的原理。

確實辨明這個原理，思考應該做什麼的話，現在就只有折伏而已。我們要以一天四海皆歸妙法為目標，奮戰前進。」 （『大日蓮』第八○七號　五○頁）

我們應遵照御法主上人猊下的指南，努力達成二○一五年與二○二一年的命題，便具有如此重大的意義。為了立正安國、世界和平，邁向命題達成及誓願達成，還有三個多月的時間，希望各位更加認真精進。