關於在寺院參詣勤行
法宣院主管 秋元成泰主管回答
問
沒趕上寺院開始做勤行的時間，中途才參詣，那麼勤行結束後，還需要再做一次勤行嗎？
答
參詣寺院勤行的心志真的很尊貴。由於不是在自己家裏，所以無法時間到了就能夠立即坐在佛壇前勤行唱題。
要做各種的準備、打扮整齊，又為了趕上寺院的勤行，時間充裕地出發。只是這樣就很辛苦了。
每天參詣寺院的信徒，已經習慣了這些事情，也成為生活的一部分了，所以現在不會覺得很辛苦，但是在習慣之前，想必相當辛苦吧。
總本山第二十六世日寬上人教示：
「大覺世尊設教之元意，乃為使一切眾生修行。」（『六卷抄』 一六一頁）
佛所以說教的理由，是為了讓人們做佛道修行，引導至真正幸福的成佛。
又如『日興跡条条事』中的教示：
「大石寺之御堂、墓所由日目管理之，加以修葺，實踐勤行，應待廣宣流布也。」（御書 一八八四頁）
在日蓮正宗總本山大石寺，直到廣宣流布之曉，當代御法主上人每日為丑寅勤行的大導師，等待其時。
對日蓮正宗僧俗來說，最重要的根本修行，就是每天的早晚勤行和唱題。
關於勤行時五座、三座的意義，總本山第六十六世日達上人明確指南：
「初座的讀經是先對守護法華的諸天善神報恩之經，絕對不是祈願我們現世安穩、即身成佛之經。（中略）另外，面向東方的意思，正如傳教大師所說的『東方乃諸方之始也』，先將諸方開始的東方，設為四方的中心，諸天中我們第一個看到的是太陽，也就是日天。因此，在太陽向東方昇起前的『三世諸佛之成道乃子丑之終，寅刻成道』的時刻，即丑寅時做五座勤行，初座是面向東天對守護法華的諸天善神獻上感謝之題目的原因。晚上，是對我們能夠一天平安過著有意義生活的報恩，與包括對祖先的追善回向在內的三座勤行。以及，祈願明天也精力充沛地生活，做五座勤行的修行，身體力行『現世安穩後生善處』的法華經經文，向廣宣流布邁進。」（『日達上人全集』一—三—五一○頁）
確實實踐早五座、晚三座的勤行，是很重要的。
經由每天的勤行唱題，提高自己的生命力，以努力於化他的折伏育成，蒙獲御本尊的大功德，一點一點地打開自己的境界，向成佛靠近。
另外，在寺院參詣勤行時，要有「不是準時就可以了，而是時間充裕地去寺院，等待主管、住職、責任者的出仕，一起做早晚勤行」的心理準備，非常重要。
即使這樣，偶爾也會有「無論如何都趕不上規定時間」的情形。
這種時候，寺院的勤行結束後（之後如果寺院有活動，以寺院活動為最優先），應該再一次，早上的話五座、晚上則是三座的勤行，從最開始對御本尊再勤行一次。
讓我們在各寺院主管、住職、責任者的指導下，確實實踐每天的勤行吧。