報恩御講與御逮夜御講的不同
本照院 秋元成泰主管回答
問
請問報恩御講與御逮夜御講的不同，以及兩個法會的意義。
答
「報恩御講」，顧名思義是對宗祖日蓮大聖人獻上報恩的法會，對日蓮正宗信徒而言，是信心活動中的重要法會。
關於報恩御講的意義，在『日蓮正宗入門』中有說明：
「大聖人教示：
『佛弟子必知四恩，致力知恩報恩。』 （『開目抄』 御書五三○頁）
教示知道父母之恩、眾生之恩、國主之恩、三寶之恩，並盡報恩之道的重要性。尤其是引導眾生成佛的三寶之恩，更是深重。參詣御講，對本佛日蓮大聖人獻上報恩之意，就是實踐對三寶的報恩。」 （『日蓮正宗入門』中譯版 二九九頁）
御逮夜御講則是於報恩御講的前一晚所奉修的法會。
本來，逮夜是指「荼毘（火葬）的前夜。又稱迨夜、伴夜。逮是及之義，及於、到明日之荼毘的意思。」 （小學館 佛教大辭典六三七頁）
以「逮」這個字是「及」的意思，到隔日火葬的夜晚，稱為逮夜。
自古以來，火葬日的前一天，親屬等為了故人成佛，有邀請僧侶做法會的習慣，於是漸漸稱為「逮夜法會」。現在以忌日前一晚的意思，使用「逮夜」一詞。
將逮夜的意義應用於日蓮正宗的報恩御講、御逮夜御講來看時，可以說，報恩御講是宗祖日蓮大聖人的命日所奉修的法會（在台灣是於每月的第二個星期日奉修），以及為了迎接報恩御講，在前一晚奉修的是御逮夜御講。
也就是說，報恩御講與御逮夜御講並不是各自意義不同的法會，而是以兩個法會作為一個法會的形式舉行。
因此，並不是說參詣其中一場就好，而是抱著「報恩御講和御逮夜御講的兩場法會為一個法會，因此為了報恩，御逮夜御講、報恩御講都要參詣」的觀念，參詣所屬寺院奉修的兩場法會，另外，對講員們也要如此傳達、鼓勵是很重要的。
雖然在台灣各寺院奉修各種法會，但關於本宗寺院存在的意義，御法主日如上人指南：
「本宗的寺院是以各個地區弘通之法城而建立的。因此，寺院之作為寺院，為了地域廣布的活動，最需要的是異體同心。故大聖人教示：
『異體同心萬事可成。』 （御書 一三八九頁‧『中文御書選集』 二一九頁）
也就是說，僧侶和信徒團結一致、異體同心，向廣宣流布的奮鬥前進，就是本宗寺院存在的意義。」 （『御指南集』十八 七二頁）
又於今年四月份廣布唱題會之際指南：
「現在，包含日本在內的全世界，末法濁惡之世相，正以新冠肺炎的疫情帶來種種的阻礙，以及在烏克蘭爆發的悲慘戰爭，呈現出騷然的樣相。正是在這樣的時候，我們必須以真正的世界和平為目標，在紀念局今年度海報中所提出的『現在正是折伏之時』的標語下，僧俗一致、異體同心，傾注全力實踐折伏。」
指導正因為是這樣的時局，所以必須以折伏來拯救自己和他人。
折伏的原動力在於參詣寺院。在採取萬全的防疫措施下，衷心希望在各寺院主管、住職、責任者的指導下，家人、眷屬每個月一同參詣報恩御講、御逮夜御講。現在正是要僧俗和合，一起向廣布前進吧。