懺悔要怎麼做才好？
法秀院主管 長谷玄雄尊師回答
問
很高興讀了『本興』刊載的濱崎尊師的法話。我也想懺悔過去以來的種種罪障而精進，不過，要用什麼樣的方法做懺悔才好呢？聽了各種各樣的說法，但怎樣才好呢？
答
這和以前答覆關於祈念的方法有部分重複，不過再做一次回答。
去年，在本興院開院紀念法會中，濱崎尊師演講的主旨是，我們雖然從過去到現在有種種的罪障，但是，要好好地切斷與這些罪障的關聯，在正法的道路上筆直地前進。這裏的重點是，永遠不被過去的習慣和想法所限制，只信受妙法的教說，堅定地保持著單純實踐的心。為了讓自己確實地自覺此事，堅定地向御本尊（佛）發誓，即稱為「懺悔」。
並沒有特別的方法或是特別的形式去做懺悔。現在，我們每天早晚所做的勤行唱題以及折伏，就相當於懺悔。我們在入信時接受授戒，這個授戒具有非常重要的意義。授戒的「戒」，是防非止惡的根源，其實體即是妙法的本身。而此戒讓所有的罪障消滅，也能夠聚集所有的幸福。因此，我們接受授戒，堅持單純跟隨妙法修行的心志的話，那就是懺悔的姿態。除此之外，皆不是懺悔。
接受授戒，即是在自己的生命中刻入妙法，也是對佛誓願一生受持妙法。確認授戒申請書上記載的項目，請確實自覺「確認」這件事，並非只是形式，而是對佛的誓言。其中有自稱「沒有自信能夠一生遵守約定」的人，我認為這樣的人是認真的人。不過，如果全部都用這樣的思考方式的話，生活本身就變得綁手綁腳。沒有認為會發生車禍而取得駕照的人吧？也沒有一邊認為「或許會離婚」，又一邊結婚的人吧？當下的現在，認真誓願的心是必要的，不用一邊擔心幾十年後的事，一邊生活著。與其這樣，倒不如藉著對佛的堅定誓願，拂除不安，生活方式反而變得強而有力。
大聖人教導我們，過去的姿態為因，以今日的姿態為結果呈現出來；以今日的姿態為因，未來的姿態為結果呈現出來。大聖人的心意是教導我們，「因此，請重視現在。現在請做正確的信心，累積功德。」絕對不是教我們要追溯過去，必須要做些什麼才能成佛等。不是做向後看的信心，而是教我們要做向前看、強而有力地向前進的信心。這就是所謂「現當二世」的教示。
如果儘管如此，還是有人認為有消滅過去罪障的方法的話，那麼，應該拜讀『聖愚問答抄』之文：
「只奉唱南無妙法蓮華經，無不滅之罪，無不來之福。」
並且注意不要違反『四条金吾殿御返事』的教示：
「較之任何兵法，不如用法華經之兵法。」
沒有「違反大聖人的教示，而能夠做懺悔」的道理。
為了單純、正直地受持信行佛的教說，請留意經常參詣寺院，拜讀御法主上人猊下的指南。並請每天重新發心，誓願精進。