佛界的人界與人界的佛界有何不同？
本單元取材自信徒所提的問題
由法秀院主管長谷玄雄御尊師回答
問
十界中具有十界，那麼，佛界中的地獄界，是什麼樣的情況？佛界的人界與人界的佛界有何不同？還有，我們人類是人界中所謂的佛界嗎？
答
十界互具又具有十如是，而成為千如是，又具有三世間，而成為三千世間。相當於一念三千之法門的最開始。
將此十界互具想成是十層樓的建築，每層有構造不同的一號房到十號房，而且每個房號從一樓到十樓的構造都一樣。現在，將地獄界到佛界的十界，依序套用至一樓到十樓、一號房到十號房，那麼，一樓的一號房，就是地獄界中的地獄界，十樓的十號房，即是佛界中的佛界。所謂「百界」，或許也可以用這個方法解釋。
這樣去想的時候，就產生了上述提問者的疑問。也就是說，雖然同樣是十號房，但因為樓層不同而高度不同。這麼一來，地獄界的佛界和佛界的佛界，雖然一樣（房間的構造一樣），實際上卻不同（一樓和十樓的不同）。但是，這個例子只是幫助我們理解，和原本十界互具的解釋稍有不同。
原本十界互具是說，各個生命中具有十界。例如，即使是得悟的佛，其生命中也有從地獄界到菩薩界的生命在內，但並不表示佛在地獄界受苦。人界的生命，也有從地獄界到佛界的生命在內，依緣而顯現出來。大聖人所說的地獄和佛，都在我們的生命中，就是指此事。因此，地獄界之眾所具的佛界，與人界所具的佛界，是相同的佛界。
因為我們生而為人，所以，以此姿態而認為是人界之生命的人，但果真是這樣嗎？或許犬類等無論外形和根性都是畜生界，但是，也擁有忠於飼主、救人的特性。世間也有外表雖然是人，生活方式卻比畜生還惡劣的人，這樣的人，可說是空具人形，卻以餓鬼界為基本的人。
大聖人是以凡夫之姿出現的佛。也就是說，雖然是人的姿態，但其生命卻是居於佛界。自覺是其弟子檀那的我們，即使是人的姿態，卻能夠以佛界的生命為基本，構築人生的境涯。佛是常住的，我們因而能夠經常與佛在一起。確實做到早晚的勤行、唱題，片刻不忘題目地認真精進，即是能夠經常以佛界的生命為基本的生活方式。這樣的姿態，才是符合「佛之本懷即人之行止」的教說，可說是即身成佛的姿態。