如何改變自己？
本照院主管 秋元成泰主管回答
問
接受授戒入信之後，應該要如何改變自己才好？
答
信仰日蓮正宗的動機千差萬別，不過，我想或許大部分的人是因為某些煩惱，或是想要解決困難而接受授戒。
也就是說，尋求「想要改變自己，讓自己能夠面對困難」，或是「想讓現在的狀況往好的方向『變化』」。
那麼，「怎麼做改變？」就成為問題所在。
大聖人在『可延定業御書』(『可延定業書』)中教示：
「業有二。一者定業，二者不定業。縱為定業，若善加懺悔，必消滅。何況不定業哉。」 （御書 七六○頁）
「定業」換句話說，就是已經決定的宿命，這麼說也不為過吧。「不定業」簡單來說，就是指靠佛道修行能夠改變的宿命。
不過，如同前述御書教示的，若是認真地做佛道修行，依妙法不可思議的功德，連原本無法改變的「定業」，都能夠改變。
我們尋求改變的痛苦的「現狀」，其實不是現在的瞬間突然顯現的事，而是自己本身所做的「過去」惡業的結果，首先要了解此事，最為重要。
想到這裏的時候，所謂「現狀之變化」的「未來」，是依現在的信心修行而決定的，即不言而喻。
亦即，奮起現在的信心，努力於自行化他的信心，期望未來。
又如大聖人於『如說修行抄』中的教示：
「法華折伏破權門理既是金言，權教權門之輩終無一人不被攻陷，成法王之家人，天下萬民諸乘成一佛乘，獨妙法繁昌時，萬民一同奉唱南無妙法蓮華經，則風不鳴枝，雨不碎壤，代成羲農之世，今生拂不祥之災難，得長生之術，人法共顯不老不死之理時，諸位觀之，現世安穩之證文無疑也。」 （御書 六七一頁）
迎接果敢折伏後的廣宣流布之時，每一個人理想的和平世界才能夠實現。此即經文所說的「現世安穩 後生善處」。
所以，末法御本佛日蓮大聖人說『立正安國論』，教示依「南無妙法蓮華經」的唯一正確教說來護國，才有國土以及住在其中的眾生的安寧。
如大聖人在『諸法實相抄』中教示的：
「日蓮不泣但淚不盡。此淚非為世間事，只為法華經之故也。」 （御書 六六七頁）
經常流淚思考世間一切國土的安寧、一切眾生的救濟。
拜察御本佛深遠的慈悲時，眼前自己的苦惱和大聖人「法華弘通」的大願對照的話，可以說是極其微小的小願。
而我們的小願，在以成就大願為目標，實踐尊貴的菩薩行中，才能夠藉由御本尊的功德獲得解決。
大聖人於『妙密上人御消息』中教示：
「金愈煉色愈純，劍愈鍛愈利。法華經之功德愈讚，功德愈增。」 （御書 九六九頁）
和御本尊的心保持一致，以御法主日如上人的指南為根本，並認真聽聞各所屬寺院主管、住職、責任者的指導，實踐信心修行的話，必能改變自己本身。讓我們一同努力精進吧。