以家族的代表為祖先立一支塔婆，這樣可以嗎？
本照院主管 秋元成泰尊師回答
問
家族全員入信，請問在彼岸法會、盂蘭盆法會時，以一位家人為代表立塔婆好呢？還是所有的家人都必須立塔婆呢？
答
首先，大聖人於『上野殿御消息』(『本門取要抄』)中教示四恩的重要，舉第一之父母恩教示：
「成人之後，若信奉佛教，應先報父母之恩。父恩之高，須彌山猶低。母恩之深，大海還淺。應善報父母之恩。」 （御書 九二二頁）
教導我們，出生於人界，難能可貴地能夠信受南無妙法蓮華經之教的我們，必須知道父母之恩並報恩。
關於對父母的報恩，也就是追善供養，在日蓮正宗是建立塔婆，對祖先和故人做追善供養。
塔婆供養並沒有規定必須每一個人立一支，但是，從「建立塔婆是信心之顯現」的觀點來看，畢竟各個申請建立塔婆的人，可以說是信心深厚吧。
大聖人於『中興入道御消息』(『中興入道消息』)中教示：
「已故幼女之十三回忌時，建丈六卒塔婆，其面書顯南無妙法蓮華經之七字，北風若吹，南海之魚族感觸其風，離大海之苦。東風若來，西山之鳥鹿身觸其風，免於畜生道，生於都率之內院。何況建卒塔婆之隨喜，手觸眼見之人類。」 （御書 一四三四頁）
簡單解釋其意，「之前去世的女兒十三回忌時，建立表面顯現出題目的塔婆，北風有時輕拂此塔婆，此風直至南海，住在南海的魚接觸到此風，魚能夠成佛。而從東方吹來的風碰到塔婆，抵達西邊的山時，住在山上的動物全部因為塔婆的功德，能夠脫離畜生道之苦，轉世到天上世界。在南無妙法蓮華經的御本尊前，建立塔婆的利益如此殊勝，何況是獲得塔婆建立的過世女兒，更是被成佛的大功德所包覆。」
具有如此大的功德，那麼，只是以一位家人為代表建立塔婆供養，對故人真的好嗎？
雖然並沒有強制建立塔婆，但是，每一個人對各自的祖先、故人做塔婆供養，難道不重要嗎？
有祖先，才有我們。希望歷代祖先成佛的話，不要認為以家人為代表建立塔婆就可以了，不是嗎？
另外，日蓮正宗有「常盆、常彼岸」的精神，是重要的教導。不是只在限定的法會時建立塔婆，體會每天都是盂蘭盆、每天都是彼岸，對祖先故人做塔婆供養，相當重要。
回向是回轉趣向的意思，不只是祖先，自己也能得到功德，因此，希望更多的人為願主，建立祖先供養的塔婆。