不退轉的信心
日蓮正宗的信仰，是以不離開信心，如流水般一生受持信行，最為肝要。因此，今天就來談談關於「不退轉的信心」。
我們在初次遇到正法時，都是抱持著感謝和虔誠的心接受授戒。
在授戒時，我們對御本尊立下了什麼樣的誓願呢？那就是對御本尊誓願，從現在的凡夫之身到成佛為止，要遵守以下三項的戒：
第一，「一生相信並修行日蓮正宗的正法正師之正義」。
第二，「一生歸依、持續遵守本門之三大秘法」。
第三，「一生受持日蓮正宗的戒律，努力於不虛偽的信心修行」。
這三項的戒，換言之，就是誓願要貫徹不退轉的信心。
而且，透過授戒，被授與「金剛寶器戒」，同意向著本門戒壇之大御本尊信行，堅定地決意一生受持信行日蓮大聖人的正法正義，立下如此的誓願。
如同日蓮大聖人於『新池御書』中的教示：
「自始至終應更致力信心，否則悔之矣。」 （御書 一四五七頁）
以及『御講聞書』（『日向記』）中：
「謂如水之行者，乃水流之晝夜不退，片刻不息矣。如斯信法華經者，云水之行者也。」（御書 一八五六頁）
日蓮正宗僧俗於開始、中途、最後都不退轉地信心，以持續如流水般清淨的信心精進，最為重要。
但是，世上有各種的宗教和教義，此外在四苦八苦的人生中，也會有動搖對御本尊誓願之決意的惡緣和魔的作用產生。
日蓮大聖人於『松野殿御返事』（『十四誹謗抄』）中教示：
「發菩提心者雖多，不退而入實道者少。況凡夫之菩提心多受惡緣欺誑，遇事易變之物也。」 （御書 一○四八頁）
入信時，無論任何情況都努力於佛道修行，以成佛為目標，力行信心，抱著「請御本尊讓我侍奉」的決意，之後，因為種種障魔等影響而疏遠信心的情形，實際存在。此時，要追求不輸給魔的信心。
『聖愚問答抄』中教示：
「愚人低頭合掌云，我從今受持一實之經王，以三界之獨尊為本師，自今身至佛身，此信心不敢退轉。（中略）聖人云，人心如水之隨器，物性似月之波動，故汝當前雖云信，日後必變。魔來鬼來亦勿騷亂。夫天魔憎佛法，外道嫌內道。故如豬磨金山，眾流入海，添薪火盛，風增求羅，豈非好事哉。」 （御書 四○八頁）
魔競起的時候，更要一心不亂，發起將魔之所作所為當成信心資糧的強盛信心，這也正是不退轉信心的要諦。
那麼，該如何培養這種不退轉的信心呢？
日蓮大聖人於『立正安國論』中教示：
「禁謗法者定登不退之位。」 （御書 二四七頁）
讓謗法停止，也就是經由實踐折伏，堅定我們不退轉的信心。這從拜察日蓮大聖人的一生即一目瞭然。
『開目抄』中教示：
「雖遭天棄，亦有諸難，勿期身命。（中略）無論善惡，捨法華經者必成地獄之業。現立大願。若捨法華經而就觀經等以期後生，豈非讓日本國之位。若唱念佛，豈非刎父母之頸。縱何等之種種大難降臨，智者破我之義則不用也。其外之大難，應視為風前之塵。我將為日本之柱，我將為日本之眼目，我將為日本之大船等，此願絕不破矣。」 （御書 五七二頁）
即使遭遇如同「自己被諸天捨棄了嗎？」一般的大難，或是受到威脅、被挑撥，都不介意，訓誡我們「捨棄信心就是地獄的業因」，只要相信御本尊，向妙法弘通邁進。可以拜察，這就是御本佛日蓮大聖人的境界中不退轉的真髓。
日蓮大聖人一生不退轉地貫徹此三大誓願，以末法御本佛的身分，完成了救濟一切眾生的本懷，也就是建立了本門戒壇之大御本尊。我們才能由於日蓮大聖人賭上身命救濟眾生的大慈悲，日日得到來自本門戒壇之大御本尊的功德善根。
『立正安國論』中教示：
「蒼蠅附驥尾而渡萬里。」 （御書 二四三頁）
即使是小小的綠頭蒼蠅，只要確實抓住駿馬大幅搖晃的尾巴，就能橫渡萬里。同樣的，無論什麼樣的大難，我們都不可脫離對大御本尊的信心修行。
對於不退轉的信心，御法主日如上人猊下指南：
「最重要的是，如同『須一心奉唱南無妙法蓮華經，我亦唱，亦勸他人唱，乃今生人界之回憶也。』的教示，以身為地涌菩薩眷屬的自覺，立下救濟一切眾生的誓願，在對大御本尊絕對的確信下，以不退轉的決意實踐折伏，努力於自行化他的信心，最為重要。」（『大日蓮』 第七二八號三四頁）
依照御法主上人猊下的指南，日日努力於勤行、唱題，並以此偉大的功德力，日日向折伏、育成邁進，是我們成佛的直道。
今後也重新以不退轉的決意，朝向二○二一年宗祖日蓮大聖人聖誕八百年，構築法華講員八十萬人陣容，達成今年的折伏誓願目標，更以一生成佛和廣宣流布為目標，僧俗一致、異體同心地一起精進於自行化他的信行吧。