四月五日，一○○名台灣法華講員代表，前往被燦爛櫻花妝點亦不失莊嚴的大石寺登山，參詣於六日、七日舉行的御靈寶拂蟲大法會。
六日的行事，由上午八時於客殿舉行的廣布唱題會揭開序幕。來自世界各地的法華講員，在御法主日如上人猊下為大導師下，進行一個小時充滿歡喜的唱題行。之後，更賜予意義深遠的指南。說示破邪顯正雖然是充滿重重困難之路，但盡全力達成時的喜悅，是無法言喻的，期勉大家以歡喜心完成誓願目標。
緊接著進行說明會，介紹派至各國的常駐僧侶，並解說除蟲法會的重要意義。
下午一時三十分的御開扉，在御法主上人為大導師之下，肅穆讀經唱題，並在僧俗同聲唱題中，御法主上人登上須彌壇，執行本門戒壇之大御本尊的拂塵之儀。
晚勤行提前在下午三時三十分於總二坊舉行。晚餐後，即分別前往御影堂和大講堂，參加六時三十分進行的「御書講」。由於御影堂能容納的人數有限，因此將信徒一分為二，有的進入御影堂，聆聽御法主上人說法，有的在燃燒著熊熊篝火的二天門參道旁列隊，恭迎御法主上人猊下進入御影堂後，再進入大講堂，透過轉播聆聽御法主上人說法。
六時三十分，御法主上人在唱題聲中來到御影堂，登上內陣中央的高座，帶領所有參詣信徒讀經唱題，隨即就『唱法華題目抄』之文，展開甚深說法。御書講結束後，海外部貼心安排海外信徒移動到御影堂正中央的位置，讓我們正面瞻仰日蓮大聖人的御影。法會第一天的主要行程，在此告一段落。
七日的行程，繼凌晨二時三十分在客殿進行的丑寅勤行之後，上午九時整，於客殿奉修御靈寶拂蟲暨御真翰披露之儀。
在御法主上人及御隱尊日顯上人前導下，總本山大石寺嚴護的宗祖日蓮大聖人、開山二祖日興上人以來，歷代上人之御靈寶、重寶等，分別裝於漆有輪寶、鶴丸、龜甲的三個長方形大箱中，由御寶藏搬運至客殿。在此同時，參詣信徒在客殿唱題等候。擺放於內陣中的長箱，在總本山總代會同下一一開封。然後從漆著輪寶的長箱中，取出日蓮大聖人的「御生骨」，以及日蓮大聖人所持的「祈雨三具足」，置於正面的前几上。
在御法主上人和御隱尊日顯上人的高唱聲中，由戴著白手套、口含樒葉的僧侶，依序將「師資傳授御本尊」、「弘安三年十一月本門寺重寶之御本尊」等八幅日蓮大聖人真跡的御本尊，以及被稱為「鏡之御影」的大聖人畫像，和日興上人畫像，奉揭於特設在內陣中的御本尊奉揭柱上。接著，第二祖日興上人至第九世日有上人書寫的御本尊，以東西交錯的方式，奉揭於外陣的特設柱上。最後，將大石寺創建之際，由日興上人授予日目上人的大幅「御座替御本尊」奉揭於外陣中央。
奉揭御本尊之後，以御法主上人為大導師，進行讀經唱題，再由教學部長水島尊師說明奉揭的御本尊。隨後，在參詣者的唱題聲中，將御本尊再次收入長箱中，完成御靈寶拂蟲之儀。
休息片刻後，進行展示日蓮大聖人書寫的御書，以及日興上人以降的歷代上人所寫的文書、信函等的御真翰披露之儀。登上內陣中央高座的御法主上人為大導師下，讀經唱題，接著，御法主上人奉讀自長箱中取出的「二箇相承」，及日興上人作為讓渡狀，賜給日目上人的『日興跡條條事』，再對參列者展示。然後，又一一介紹、展示日蓮大聖人親筆的御書、日興上人的『安國論問答』，以及所抄寫的法華經等。這些御書，由戴著白手套，負責展示的尊師捧持，沿著通道繞行內陣和外陣，於參詣者面前展示後，再一一收進長箱。最後，於唱題中，「御生骨」和「祈雨三具足」也收入長箱中，再將三口長箱，慎重地運送回御寶藏。
至此，兩天的御靈寶拂蟲大法會圓滿完成。
下午一時三十分，舉行海外部長指導會。海外部長期勉各國信徒，回到各自的國家後，一定要更加努力折伏，務必達成折伏誓願目標。
八日凌晨的丑寅勤行之後，準備下山參詣位於東京都町田市的妙聲寺。
在妙照院佐藤主管及本興院內月田尊師帶隊下，參詣妙聲寺。抵達妙聲寺時，當地信徒以中文大聲喊著「你好，歡迎」，其中也有小朋友稚嫩的聲音，如此熱情的迎接，讓人有四海一家的感動。來到二樓的本堂，看到為了不方便跪坐的我們，在榻榻米上貼心準備了座椅，更讓人倍覺溫暖。
住職井尻執道尊師帶領讀經唱題後，開始進行交流活動。井尻住職轉述御法主上人經常讚美台灣信徒的信心態度，表示台灣的「便服折伏」，憑藉的就是平日對信心以及折伏的熱情，才有如此出色的成果，而台灣信徒開朗又有朝氣的態度，對妙聲寺來說，無疑是一大激勵與鼓舞。
妙聲寺信徒對於台灣是如何做下種折伏，才有如此的折伏成果，感到好奇，台灣信徒也不吝嗇地發表自己身邊的實例及親身的體驗。對於台灣信徒能將折伏的對象，帶到寺院見御本尊，感到驚訝與佩服，這對他們來說，是相當不容易辦到的，不過，今後會試著朝此方向努力。短暫的交流，在歡笑聲中進入尾聲，在彼此互道珍重再見聲中約定，將於各自的國家，異體同心地為大法廣布盡心盡力。
翌日，登山代表們帶著滿滿的福德與喜悅，啟程回台灣，結束了五天充實且獲益良多的登山行程。