《妙行院》（台中市）中台本部 豐雅支部
重視育成、法統相續，以「面對面」的活動，致力異體同心
以貫徹廣布的姿態來育成
摘譯自『大白法』第九五五號
位於台灣中部的妙行院有六個支部，所屬信徒約三千人，不斷努力於信行。其中的豐雅支部，是超過七百人的大支部。
這次訪問到在妙行院創立之前，即戮力於地區廣布的廖欽郎先生，以及其子──目前擔任豐雅支部主任的廖祐吉先生。
請兩位先自我介紹。
廖欽郎：我現年八十歲，過著歡喜、快樂向御本尊報恩謝德的生活，經營家具製作機械公司。
廖祐吉：我是廖祐吉，現年四十六歲，在父親的公司擔任副總經理，並擔任台灣法華講豐雅支部主任。
廖欽郎：民國七十五年妻子折伏我。我母親信仰的是台灣傳統的道教，觀念很難改變，因此妻子便偷偷地信心。在台灣，每當中元節等特定日子，會在公司門口、店門前，或街上四處設置祭壇，向神明祈念或供養祖先，稱為「拜拜」。妻子因為信仰日蓮正宗，沒有拜拜。媳婦的立場就是必須遵從婆婆的吩咐，祭拜祖先留傳下來的對象，但妻子堅定地充耳不聞。我覺得宗教都是一樣，習慣的信仰就可以，但受到妻子真誠專一的姿態影響而入信。那時，台灣還沒有日蓮正宗的寺院，為了受戒而前往日本。
當時，信徒散布在全國各地，我擔任地區長。從某團體問題到宗門主導時代來臨的短時間中，宗門僧侶的正確指導，還無法傳達到基層，令人不安。
在此情形下，宗門主導的真正台灣廣布序幕展開，成立了母體法人中華民國日蓮正宗基金會，開設了本興院。接著，我被任命為主任，其後十二年，一直以身為組織的代表而努力著。於台中市設立妙行院，前御法主日顯上人猊下御親修時，真的是充滿感激。
有鑑於組織的法統相續，台灣法華講役員有七十歲退休的規定，因此便交棒給年輕人。
廖祐吉：託父母信仰之福，我得以不受謗法迷惑，在御本尊前合掌信心。民國八十四年到八十六年，擔任青年部支部長。之後離家自己經營公司，便漸漸遠離信心，也沒有唱題。但是，仍時常隨身帶著數珠。對經營公司感興趣也做得很好，便沒有想要騰出時間參加信心活動。
應該是因果報應吧，後來公司經營不善，負債累累，生活也陷入苦境。那時，想起了信心，而開始唱題。並且覺得不可以不會做勤行，於是開始做勤行。結果，竟然不可思議地想要參詣寺院，漸漸投入信心，每天參詣寺院。
廖欽郎：我經常向御本尊祈念法統相續，因此，對孩子事業失敗雖然感到遺憾，但我認為，年輕時的失敗是很好的經驗，他也因此而發心，現在回想起來，還是很感謝。這麼一來，不就實現了真正的法統相續，妻子和我都非常高興。
廖祐吉：現在對自己能奉公擔任支部主任，仍感到不可思議。全都是因為父母的信心，特別是父親對廣布的熱情。對於工作繁忙時也優先將時間奉獻給妙法的父親，感到很光榮。
現在希望像父親那樣，讓兒子看到我向廣布邁進的姿態。如果能讓孩子感受到信心的優越，信心強盛地長大，是最令我高興的事。
和過去相較，支部組織變好的地方和今後的課題為何？
廖欽郎：寺院成立後組織擴大，時代也改變了，現在社群網路等很發達，是和過去不同的地方。在某種意義上，也正值過渡期。仔細看各項活動的出席率，指導會和御講等，都不如預期成長。我認為這是組織擴大到一個程度後，一定會遇到的障礙。
廖祐吉：以前的環境沒有網路，因此勤於電話聯絡及家訪，見面交談是理所當然的事。我認為正因為這樣，更能異體同心。因為不是所有人都利用社群軟體，因此盡最大限度使用下，也進行和過去一樣的電話和家訪。可以的話，一定要見面互相鼓勵。只靠方便或輕鬆的方式，是不會有好效果的。
組織方面，特別鼓勵組長要有「不能只有單方面聯絡」的共識。
最後，請談談今後的抱負。
廖欽郎：信心是終生職，我退休後擔任顧問。總之，很感謝御本尊讓我現在仍然身體健康，希望以身輕法重的精神，成為講員的模範，努力外護寺院。
廖祐吉：我擔任支部主任，為了對御本佛日蓮大聖人的大慈大悲報恩謝德，朝向達成御法主上人教示的命題，不找藉口，和講員們異體同心地一起努力。並不忘和折伏一樣重要的育成，以「長的一念」培育新世代的役員，遵照御法主上人猊下的指南和主管的指導，卯足全力。
