因為是可以得到智慧的信心，現在能做的事還有很多
不要錯過命題（2－1）
摘譯自『大白法』第一○二九號
京都市伏見區 宣照寺支部 井上貴子
我是於平成十年（一九九八年）三月二十一日，被現在已過世的河合悅子女士折伏的。
在改宗前，娘家是信仰真言宗。因為祖母和母親所懷的男孩都流產，所以，母親和我都是獨生女。
我的父親很兇。由於是在父親以「不要以為會把妳當女孩子看，不管打架還是讀書都要贏！獲勝！獲勝！獲勝！」然後痛打一頓的教育方式下長大的，所以，我想自己應該是個脾氣相當壞的孩子。
母親和我都在父親的暴力下，每天過著傷痕累累的日子。中學二年級時，心想，「為什麼我家不是一般的平凡家庭？不管怎麼想都和同學的家差太多了。靠自己的力量怎麼也無法解決。若是沒有什麼絕對的力量可以救我的話，媽媽和我一輩子就要這樣了。我絕對不要。」於是開始到處拜拜，寺廟、神社、教會等，知道哪裏可以拜就馬上去。但當我一開口說，「我想問事情」，他們就應付說，「一個小孩子能跟妳說什麼？」、「找爸爸媽媽一起過來再說」，而不聽我想問的事。
正在思考要怎樣才能問到事情時，看到電視上播報的寺院活動情形而閃過念頭，到想去的寺院玄關附近查看張貼的行事表，混在參詣人群裏去問我想知道的事。
突然有一天，父親人間蒸發了（直到現在都生死未卜）。媽媽和我雖然從父親的暴力下解脫，但因我仍處於關於人類不平等的疑問未解開的狀態，所以仍不斷向宗教探求。這樣的情形持續著，因為我擅長察覺話中的矛盾點，一旦認為「這不能相信」，就去別間寺院尋求解答，如此反覆，便是我十幾歲時的生活。
在徘徊了許多地方後，得到了「宗教設施不會認真看待沒有錢的孩子和年輕人」、「無論是多麼靈驗的通靈人和算命者，都無法改變別人的命運。」這樣的結論，而冷淡了下來。
終於和正法相遇
我雖然在十九歲時結婚，但因為先生不工作，便在二十一歲時帶著出生才兩個半月大的兒子離婚，過著母子二人的生活。因為拚命工作的關係，也不再追尋宗教，認為只要好好照顧祖父母家的真言宗佛壇和祖先就好。但無論再怎麼工作，都會因為突然不得不處理的理由而花錢，過著「今天還能吃些什麼」的非常貧窮的生活。一直處於兼職的狀態，其中一項工作，是進入一般人家裏推銷，當時我所拜訪的家庭，就是折伏我的河合女士的家。
由於從小就被爸爸灌輸「讓別人看到自己的弱點時就輸了」的觀念長大，因此非常討厭跟別人傾訴煩惱，然而不知何故，一見到河合女士，就在玄關前開始講起自己的事，講到後來竟痛哭起來。
驚訝的河合女士說，「妳站在這裏哭，會讓附近的人以為是我害的。我泡杯茶給妳。」讓我進到屋裏，經過的房間安置著御本尊。在那瞬間，我心想，「完蛋了，這不是和某團體會員家裏安置的佛壇一樣嗎？我讓某團體的會員看到我的弱點了。」會這麼說，是因為和某團體的會員有幾次不愉快的經驗。
馬上收起眼淚問她，「是某團體嗎？」她說，「不是不是，我是日蓮正宗。」雖然她也說明某團體是被日蓮正宗破門的信徒團體，但當時是我第一次聽到「日蓮正宗」，心想不可以大意，於是問了許多放肆的問題。
每個問題都得到了明確的回答，也讓我知道「日蓮正宗」和「日蓮宗」是不一樣的宗教。到目前為止，詢問過任何一位神職人員都得不到的滿意答覆，竟然從一位六十歲的家庭主婦這裏得到了。這到底是怎麼回事？驚訝不已的我向她道歉，「自以為是地講了許多，真是抱歉。」便回家了。後來回頭想想，覺得是御本尊牽引我到河合女士的家，讓我能坐在御本尊面前。
雖然二十一歲時決定要「好好守護真言宗和祖先」，但為了想聽河合女士講解更多事，便常常到她家拜訪。她很詳細地告訴我，各種宗派的特徵和毒害，我心想，自己的娘家不就是真言宗毒害的範本嗎？但要捨棄祖先傳下來的宗教，又覺得抱歉，心中糾結不已。
某天，各種問題一下子全來了，束手無策下，坐到真言宗的佛壇前，「恐怕是同年齡的人無法想像的程度。難道這就是結果嗎？雖然不是要求回報，但這樣也太過分了吧！也不給子孫力量嗎？」想到這些就無由來地生氣，雙手合掌時，沒想到竟然唱出「南無妙法蓮華經」。
曾聽河合女士說過，但從來不曾唱過的「南無妙法蓮華經」，竟不自覺地脫口而出，驚慌之餘打電話聯絡了河合女士。
河合女士雖然對我徹底破折諸宗，但卻一次也沒邀我一起去寺院。那天，是她第一次開口對我說，「是嗎，是嗎？是時候了吧，一起去寺院吧。」於是約好最近休假日的三月二十一日，帶我去寺院，便結束了通話。
確定改宗的決心
驚訝連母親也同意
那天晚上，想了很多關於要捨棄真言宗，改變宗教的事情。父親行蹤不明，我因為結婚對象不工作而離婚。祖母和母親懷上男孩都流產，我和母親都是獨生女。但我的孩子是男孩，在家族的繼承上有很大的不同。絕不能讓兒子受到真言宗的影響。對從自己這一代去改變雖然有所抗拒，但仔細想想，這何嘗不是娘家寺川家改變的機會嗎？帶兒子和摩去寺院的話，母親和祖父母又該怎麼辦？
當時，母親和我的關係很惡劣，是斷絕往來的狀態。我覺得不管說多少好話，她都不會贊同，但還是想直接告訴她要改宗的事。
隔天和母親見面，跟她說，「我們家會停止不幸嗎？雖說祖先好幾代都是真言宗，但聽河合女士說，信仰真言宗絕對不會幸福。和真言宗不同的其他宗派也是一樣。為何無法幸福，全部都是有明確理由的。因為這樣，我要捨棄真言宗，改信日蓮正宗。我不知道祖父和祖母他們會怎麼說，按順序來說，該辦母親喪禮的人是我。所以母親妳過世時，我不會用真言宗，而會用日蓮正宗的告別式。」
結果母親說，「我們家確實很不幸，過去輝煌的家世卻衰微了。雖然知道妳從小就很熱中到處去寺院，妳應該也是以不能改變真言宗的方式去了解了很多。那時候妳都沒說過要捨棄真言宗，所以日蓮正宗應該是真正正確的。我也不想人生就這樣結束，就改信日蓮正宗吧。」當場決定改宗，出乎預料的轉變，讓我大吃一驚。
當天，河合女士和我，以及母親寺川雅子（現在宣照寺支部講頭）、兒子寺川和摩四人，前往妙清寺參詣，由當時的住職菅原信了尊師為我們授戒，成為妙清寺白蓮講所屬。
入信當初，接受河合女士非常嚴格的育成，每天下班後就會打電話給我，要我「把今天一天好的、不好的事全部說出來」。說出來後，她就一項一項地說，「這個要向御本尊祈念蒙獲智慧」、「這時候要這樣祈念」、「又是業出現了吧」、「沒錢就是過去把錢用在不好地方的報應。沒有錢，反而要做御供養」、「一直工作都沒有時間，就是過去怠惰於信心修行、浪費時間的報應。要為了重要的信心修行的折伏，運用自己的時間」。每天花兩、三個小時徹底地教導我。然後說，「現在沒辦法做財供養的話，就先貫徹身供養和法供養吧。身邊沒有想要救的人嗎？把對方的名字告訴住職，祈念折伏達成。也把名字告訴我，我也會每天祈念。」就這樣一起做祈念。
感謝徹底的育成
成為一生信心的基盤
剛開始時覺得，「為什麼要被不是我父母的人，每天這樣地責罵？」但由於當時也實在是走投無路，只好去做。我豈會輸給這些事？於是單純地去實踐她告訴我的所有事情。入信一個月之內就折伏了三個人，接著一位又一位地折伏。
參詣寺院時，看見做御供養的人，總是想著，「真好啊，我也想做御供養。」然後，入信後第三個月的某一天，毅然地提出了第一次的御供養。好不容易擠出了一枚五百日圓的銅板，但這個御供養成了大功德顯現出來。因為理解到沒有經驗，且是單親家庭的事情後，獲得某公司雇用為正式員工，已經不用再做兼職了。
並不是「了解或不了解」，而是如同「即使不了解也沒關係」，不斷按照被告知的去做之後，入信前苦不堪言、堆積如山的問題，竟如虛幻般地消失，工作方面也在轉眼間有所發展。這個信心真的很偉大，不告訴更多人不行，在這樣想之下，每年不斷地折伏。比得到了許多御本尊功德的我還要高興的，就是河合女士了。
每當我感謝她，「都是託河合女士引導到信心的福。」她又會責罵我說，「有時間謝我的話，就多去折伏其他人。折伏自己的下屬、晚輩很簡單。對雇用、發薪水給我們，讓我們有飯可吃的老闆，要用感謝的心祈願公司繁榮，也要折伏老闆。」
雖然河合女士已經過世，但全託她過去給予的鍛鍊，讓我學習到「將勤行、唱題放在生活的中心。折伏和育成都絕不放棄，絕對不放棄對方的幸福。放棄的話，對方就失去了獲得幸福的方法。能不能讓有緣的人獲得幸福，在於自己是否堅持到底，必須以責任感去做折伏，才能成就。」
平成十八年（二○○六年）三月十八日，在妙清寺前總代，已故的河原義明先生，和擔任白蓮講講頭的河原定子夫人的供養下，宣照寺落慶，我也移籍到宣照寺。
在初代住職西田秀得尊師領導下，我達成了寺院落慶後的首次折伏，之後也很順利地持續折伏，並於隔年九月成立公司時，得到住職為公司命名。自己開業做生意並不容易，但比起過去在公司上班時，更方便從事信心活動。住職也經常教導，「要不焦躁、不驕傲、不懈怠地持續實踐信心。種種的問題隨著自己的能力擴大而能夠解決。而讓自己的能力更強大的，就是信心。」
（未完待續）