宗教還有正邪之分，令人費解！
若有人問及，為何要有宗教信仰時，有各種各樣的答案：希望神佛保佑、為完成心願，或為祖先祈求冥福等。
以信仰的對象而論，同是基督教，有拜十字架的，也有拜聖經、瑪麗亞或基督等。而在佛教，也有拜釋迦、大日如來、阿彌陀如來、藥師如來等佛，以及觀音、彌勒等菩薩或天界的神等，依宗派之別，而有各種分歧。
如果宗教只是安慰或是精神修養的一種手段的話，那就與喜愛音樂者聽名曲、讀書人讀名作以緩和心情一樣。若是這樣，不管信什麼宗教、拜的是什麼，也許只要依各自的喜好選擇即可。
然而，仔細地想一想，那些與我們的生活無關或無緣的事物，雖不致直接對生活構成影響，但身旁的事物或相信的鬼神，依其善惡、真偽、正邪，我們必會受到很大的影響，倘若它與我們的人生方針或人命有關的話，將受到更大的影響。
例如，就學、就業或結婚等，任誰都會慎重地作一番選擇吧！日常生活的搭乘工具、食物或醫藥品等，想必會選擇較有信用的品牌；這種選擇的標準，必以自己的經驗、合理與否、實驗的結果、有無保證，及他人的評價等加以考慮，然後儘可能選擇能滿足的東西吧！同樣地，宗教有各自的本尊，也有各種各樣的教義。
因此，日蓮大聖人教示：
「小乘經、大乘經及法華經，雖有文字，不得成為眾生病之藥，所謂病重藥輕。其時上行菩薩出現，可將妙法蓮華經五字，授與一閻浮提之一切眾生。」
（『高橋入道殿御返事』 御書八八七頁）
也就是說，三毒強盛的末法眾生，應給予的是真實的教義─妙法蓮華經的大良藥。
釋尊也在法華經說：
「唯有一乘法 無二亦無三」 （方便品第二 開結一一○頁）
明示成佛之道，除法華經之外別無他途。換言之，除一乘之法，也就是法華經以外的教義，都不是真實的教法。我們實在不可不知，宗教有正邪之別。