宗教的世界，似乎沒有明確的科學根據或證明，不是嗎？
「科學的」究竟指的是什麼？一般所謂的科學，是指對事物或現象，就其性質、變化，與其他的關係等，經由實驗加以體系化和應用的學問。
這個科學的基本道理，就是因果律，也就是一定的事物（因），由於一定的條件與作用（緣），而產生一定的結果。例如，使氫和氧在一定的條件下混合，不論誰在哪裏進行都一定會產生水。這種普遍的因果律，想必就是「科學的」的意思了。
以上述的原則來看，現在多樣化的宗團、宗派的混沌不明，一看就知道是騙人的宗教有很多。其中，把有的教祖猶如發狂的狀態，卻說成是神明附身，口說一些不合邏輯的話，被尊崇為神明的啟示；祭壇供奉的水稱為「靈水」，全然無視於病情如何，就大量地給予信徒飲用，或以煙霧觸身，作為治病消災等，這種不符合道理，全無教義，只能稱為迷信的宗教，為數眾多。除了這種不正派的宗教之外，對於經由文證、理證與現證驗證過的正派宗教來說，以科學的眼光來研究，固然重要，但總不能說，以現在的科學知識無法計測為由，就加以否定現實的情形，或斷定為「非科學的」，這種態度本身才應稱為「非科學的」吧！
近代的科學在物質文明上頗為發達，也有很大的貢獻，但在精神文明方面，尤其是人的心理探索，仍未沾手的現狀，卻要把佛對人類生命本質與法界真理所做的深入觀察和所說的佛法，意圖以人智集積而成的現代科學來證明，實在很不合道理。
如果，無論如何都想以道理與現證這種科學的說明，來論證日蓮大聖人的佛法的話，那麼，如釋尊所預言地出現於濁世的日蓮大聖人，依照預言所示遭遇大難，仍然懷著大慈大悲欲救一切眾生成佛，並圖顯大御本尊的此一事實，以及其眾多的信徒如大聖人所言一樣，滿懷歡喜和希望地邁向人生的這些實證，不就是「科學的」事實嗎？雖然不知道將來科學能證明佛法到什麼地步，但我們應該明白，能使人從生命的根本蘇生，並湧現豐富的生命力的佛法，七百年來嚴然在富士大石寺傳承下來，並在未來永劫救濟全世界民眾得道。