只要遵守道德，就沒有信仰宗教的必要
道德是指在現實社會中，做為善良的人自律和互相遵守的社會規範。我們也要體會社會生活上的正與不正、善與惡的分辨，注意不至於做出違背自己良心或社會規範的事，是非常重要的。然而，道德不過是在現實生活中對人們大致上的規範，並沒有作為救度祖先、消滅 自身罪障，進而使未來子孫幸福的力量。
換句話說，道德是用來導正今世活著的人的生活，提高人性的指針。卻不能如佛教談過去、現在、未來三世的因果，救濟三世的一切眾生。
對於道德和佛教的關係，日蓮大聖人教示：「教王臣定尊卑，教父母知孝之高，教師匠知歸依。」（「開目抄」 御書五二四頁）
也就是說，道德是佛法的先驅，用以達成序分的功能。
自古以來，人們應遵守的道德之一是孝道。對於生我育我的雙親，必須好好侍奉報答其恩，這是何等的重要。但是，佛法上的孝道，不只是聽從父母的話、贈送東西以及年老時給予照顧而已，還要以正法的功德，對父母為始的一家、一族、一門的人，加以救濟。
佛法也記載，以正法孝養為「上品的孝養」（最為殊勝的供養），而道德上所談的孝養，是屬於「下品的孝養」（比上、中更低的供養）。
大聖人教示：
「信法華經得大善，不僅我身成佛，父母亦成佛。上七代下七代，上無量生下無量生之父母等，均意外成佛也（中略）『願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道』（「盂蘭盆御書」 御書一三七七頁）
也就是說，行正法的大善，不但自己達到佛的境地，且是救濟無量生的父母與無量生的子孫之道。
像這樣，經由正確的信仰來磨練自己，進而教化世人，將正法的功德普及社會所有的人，一起成就佛道，乃是最高最善的生存之道。