宗教只是精神修養而已，不是嗎？
精神修養是磨練精神、培養品行，以提高人格等，通常是指使心緒安靜、精神集中的修養。若是經由藝術或運動等磨練精神，提升人格，那是很好的精神修養。在眾多的宗教中，也有以精神修養為名的布教方式。
現代人從早到晚都處於煩雜的生活中，少有機會靜下心來集中精神，在管理人員或運動選手的精神統一訓練，或公司員工教育訓練中，將精神修養列入訓練課程，似乎蔚為一種風潮。
然而，宗教的目的是否在於精神修養呢？在佛教中，有精神統一、心定不動的所謂「禪定」或「三昧」，是佛道修行初步的心理準備，但並不是佛教的目的。
若就人格品行的修養而言，在佛教中的小乘教，認為惡心惡業的原因是煩惱，因此，主張斷滅煩惱，成為身心端正的聖者，最為重要，教說守戒律以鍛練智慧，這是二乘（聲聞、緣覺）的教義。
但在大乘佛教中，認為只顧自己成為聖者而不救濟他人，是狹隘的想法，連思考及感情都無誤的聖者，也認為這不是真正的開悟，而排斥小乘教，並教示以自他共同成佛為目標的菩薩道。
至於究極的法華經，則更進一步地認為，佛說法的目的不在於成為二乘或菩薩，而是引導眾生到佛的境界的一佛乘，這叫做「開三顯一」（開啟三乘，顯示一佛乘）。
當然，佛教所說的二乘或菩薩道，並非直接與現在的精神修養完全相同，而是其教義的一部分，在謀求人格與品行的提升上，多少包含了精神修養的意義。
釋尊說示：
「如來但以一佛乘故 為眾生說法」 （『方便品第二』 開結一○二頁）
日蓮大聖人亦教示：
「雖為智者、學匠之身，若墮地獄有何益乎。」（『十八圓滿抄』 御書一五一九頁）
佛法的目的不僅是精神修養而已，而是在確立三世絕對幸福境界的成佛。因此，僅強調精神修養，是脫離佛教本來的目的。