不必依靠宗教，只要自己覺得幸福就可以了
通常有人這麼想，不論遭遇什麼境遇，幸與不幸完全由個人的想法而定，因此，與其依靠宗教，不如在內心想「自己是幸福的」要來得重要。這樣的想法乍看之下似乎很有道理，事實上，只是一種不瞭解人類本「心」的理想論罷了。果真依此理論去實踐，一定會發生危險，因為人心隨興所至，有時高興、有時悲傷、憤怒或趨於安逸等變化多端。這樣的變化不只是心而已，容貌和態度也會顯現出來。為什麼人心會起各種的變化呢？這是由於接觸到周遭的環境世界(稱之為「緣」)，我們的生命(包括身心兩方面的全部作用)，原來潛在的「十界三千」的各種功能的一部分，做出瞬間的反應所致。
我們的內心與外界接觸的窗口，就是眼、耳、鼻、舌、身等五根。外界的色彩及物質係經由眼根傳達到心；而聲音是由耳根、香氣是由鼻根、味道是由舌根、冷暖剛柔等則由身體的皮膚感覺傳達到心。接收到這些情報的心(意根)，經過識別後，才產生好、惡、喜、怒等反應。
人們在合乎自己的心意與滿足時，才會感到幸福。相反的，若討厭的事持續不斷，不快樂的事直接降臨身上，任誰都會覺得不幸。這是人的本能，是當然之事。 強迫內心對「任何情況都要保持幸福的感覺」，則宛如身處危險也視為安全，黑的東西說成白的一樣，事實上是正常人做不到的事。「心」雖然是眼睛看不到的，但與肉體一樣，既會疲勞、倦怠，也有其容忍的限度。沒有鍛練過身體的病人，若是突然要他背負幾十公斤的重物，不用說是站立，恐怕還會因此而受到傷害。同理，對於內心未經鍛練、累積修行的人，勉強他「不論遭遇到什麼境況，接觸到什麼樣的緣，都要自覺幸福」，將對其心理增加極大的壓力，終必引發雙重人格或精神分裂症。
像這樣，不知人類生命本質的錯誤幸福感，不只是個人的主張而已，在宗教的教義中也可以看到。舉例來說，有些宗教主張「病由心起，因此只要認為已治癒，病就會好」，或說「愛你的敵人」等都是矛盾的美麗辭藻。這些既無以宗教本來的功德來救濟現實的力量，亦無加護眾生的力量，因此，不得不說它只是一種對眾生強加灌輸「信以為真」的宗教而已。
相對的，真實的宗教乃由對宇宙法界的一切現象與真理，觀察入微的本佛所說示的教義，因此，信奉此具有廣大功德力的本尊，經由累積修行，可以發揮清淨不動之心(法身)，開發充滿智慧與慈愛的人性(般若)，而使人生自由自在地遊樂(解脫)。
日蓮大聖人曾就此教示：
「信法華經，奉唱南無妙法蓮華經之人，煩惱、業、苦之三道，轉為法身、般若、 解脫之三德。」(「當體義抄」御書六九四頁)
真實的幸福並不是觀念上的「認定」或「自以為是」，而是藉由正確的本尊，從自身內部湧現健全的生命，經過修行加深智慧，養成克服苦難的心，進而接受佛力、法力的守護，而處於安心立命的境界。這是任何事物都無法破壞的絕對幸福， 應謹記只有經由正確的宗教始能獲得。