強化信心、育成及法統相續
花東布教所責任者 關戶信具尊師
103.7.27全國折伏交流會 於新竹縣新豐鄉明新科技大學
今天要和各位談談，關於「強化信心、育成及法統相續」。
我們出生的場所、環境、境遇，沒有一個人是完全相同的。出生於今世，每個人都走在尊貴的人生道路上。因此，每天的生活本身，就是非常重要的事。而在那當中，最重要的，就是每天的信心修行。
某本書中寫著：
「古希臘哲學家蘇格拉底說，『活著並不重要，重要的是要活得好。』」
如果光只是活著的話，狗或是馬就能辦到。但是，想要活得好，能夠為此努力的，就只有人類而已，此外，應該這麼說，所謂人的尊嚴，本來就只存在於這樣的生活當中，不是嗎？
大聖人老早就教示我們：
「賢明謂之人，愚癡謂之畜。」（御書 一一七四頁）
「愚癡」指的就是思慮不周、不可靠的意思。也就是說，好好深思自己的過去和未來，最重要的是什麼，現在應該做什麼，認真思考應該怎麼過日子，並且付諸實踐是很重要的，這才是人。另一方面，過去和未來都是瑣碎不重要的，而且也思考不夠，隨著環境只活在當下，像這樣不做慎重思考，什麼都靠不住的，就是畜生。
那麼，具體上要怎麼做才好呢？大聖人教示「以信代慧」，也就是以相信代替智慧，難能可貴的法門。從信心的態度來看的話，自然就能明白。
御法主日如上人猊下早就教導過我們，每天的信心修行，是多麼重要的一件事。
「『南部六郎三郎殿御返事』(『波木井三郎殿御返事』)中教示：
『以彼等推量之，末代惡人等之成佛與否，不依罪之輕重，但憑信不信此經。』（御書 六八四頁）
也就是說，我們末代的眾生，並不是以過去所犯的罪，來決定能不能夠成佛，而是以信心的強盛與否，來決定我們能不能夠成佛。
換句話說，不懈怠於勤行、唱題，努力於以廣布為目標的折伏，雖說我們是末法時代本未有善的粗俗凡夫，或是在過去世累積了不知多少的罪障，也都必定成佛。（中略）
我們敬拜御本尊，應該知道所有的一切，都歸納在信心這兩個字當中。
也就是說，我們的一生成佛是毫無疑問的。在日常生活中，面對各式各樣的苦惱、混亂和不幸時，有能夠正確應變的能力。這些全部都是在信心二字之下，能夠正確地解決。」（『大日蓮』第八○五號 一月三十一日唱題行之際）
如上所述，我們必須將御法主上人猊下的指南放在心上來做信心修行。那麼，要怎麼做才不會懈怠，才能夠以當初發心時的心志來做信心修行呢？
大聖人在『妙一尼御前御返事』中有以下的教示：
「夫信心者無他。如妻惜夫，如夫為妻捨命，如親不捨子，如子不離母，信奉法華經、釋迦、多寶、十方之諸佛菩薩、諸天善神等，奉唱南無妙法蓮華經謂之信心也。」（御書一四六七頁）
這裏的「法華經、釋迦、多寶、十方之諸佛菩薩、諸天善神等」，對我們來說，就是「御本尊」
大聖人的教示之意，即是「原本信心就不是什麼特別難的事，就如同妻子愛惜丈夫，丈夫為妻子捨命，父母不捨子女，兒女離不開父母般，完全相信御本尊，唱念南無妙法蓮華經。」
現在，各位每日不斷地勤行和唱題，正是身為信心之人的最高修行。希望各位確信每一個人身上嚴然具備的大功德，以此確信貫徹正直的信心，最為重要。
─育成、法統相續─
如同前述之文中，有「夫、妻、子」一樣，不只是鍛練自己的信心，還要常常想到家中所有人的信心，建立一家和樂的信心，還有，也請好好思考對自己折伏的朋友等人的育成。
在這裏說一個故事。
「有一對螃蟹母子在海邊散步。蟹媽媽指責兒子：『真是難看，不成體統！不要橫著走，好好給我筆直地向前走！』結果，蟹兒子回嘴：『如果要對我說教的話，先請媽媽直著走給我看，當我的模範啊。我才能看著妳的樣子，努力學習，讓自己向前直走！』」
這是出自伊索寓言的故事。當中，包含著許多的涵義。
我自己本身未婚，也沒有小孩，不能自以為是地說教，不過，是從信心層面上來談。
首先，父母本身對自己做不到的事不予理會，卻去提醒別人，相信對方也不會乖乖受教。這是當然的事，因為對方也在客觀地看著我們。即使自己以為自己是對的，但是，對方也不會這麼想。最重要的是要弄清楚，自己的態度是不是「自以為是對的」。
這並不只是限於親子關係而已，是通用於生活在社會上的每一個人。
只要是人，都會對自己比較寬容，所以我認為，應該要捨棄「人家應該會這樣想吧」、「因為自己很認真，對方也會這麼認為吧」的天真想法，老老實實地致力於每一件事物。
當然，世上沒有完美的人。不可以一開始就自己放棄努力、精進，不關心孩子。就算有不會的事情，也要比誰都率先地以真摯的態度，不斷地信心修行。並且，以一起去做和慈悲的心情，向前邁進吧。在這當中，孩子看著父母的身教，自然而然就會有信心。
另外，要看清是不是將自己的立場或是父母的邏輯，單方面地強押給孩子們。「管教」和「強迫」是不一樣的。
孩子是父母的鏡子，先看孩子的狀況，再重新檢視自己，如何？各位都篤信日蓮正宗，自己的孩子也必定能堂堂地秉持信心。希望父母以最大的慈悲，有耐性地以長遠的眼光，守護著孩子們，共同建立信心堅固的家庭。
關於親子間的親情，介紹一位名為黛安‧盧曼斯的詩人所寫的詩。
「如果，養育孩子可以重來，
比起蓋房子，我要先建立孩子的自尊心。
不是只糾正錯誤，要和孩子心靈相通。
不是只在意時間，要看顧孩子的成長。
不是只有填鴨知識，要充滿關懷體諒。（中略）
不要高傲，要更加抱緊孩子。
不要只被眼前之事所困，要用更長遠的眼光教育孩子。
不要喋喋不休，要更加誇讚孩子。」
以上，對父母來說，甚至對人際關係而言，都深含寓意。特別是信心家庭對孩子的教育，教導他們做人的行為是當然的了，身為父母，更要以身作則，表現正確的信心姿態。
如俗諺所說「三歲看大，七歲看老」，對家人，特別是對孩子成長具有極大影響力的父母的信心姿態，以及對孩子信仰上的教養，非常重要。幼兒期是人格養成極為重要的時期。因此，教導「見到人要好好地打招呼」、「要會說謝謝、對不起」、「以關懷的心待人接物」等等，透過信仰來培育正直的人格。
因此，請留意從孩子小的時候就帶他們參詣寺院。還有，在家裏，親子要一同做勤行，透過更換樒樹的水、奉上供物等的侍奉，教導對御本尊的虔敬之心，也很重要。
佛法用語有「薰習」一詞。這是指表現在身、口的善惡行為，表現在意念的善惡思想，伴隨著發生而停留於真如。簡單來說，如同香氣薰染在衣服上而殘留的狀態。
在『崇峻天皇御書』中，有「內薰外護」一詞。這是指存在於眾生內在的佛性薰發出來，自發地外護。
像這樣，每天累積信心修行，最為重要。任何事情，絕非一日、數日就能達成。
以上說了許多，其中有三個重點。
第一是開頭所說的，「貫徹秉持確信的信心」。第二是為了貫徹秉持確信的信心，自己本身對御本尊，要經常「以正直的姿態實踐信心」。
然後，第三是我們的言行舉止。親子的關係是由過去世的因緣所構成的。在御本尊面前，努力於信心，來建立真正的親子關係。
不要想得太難，讓我們從做得到的地方開始吧。和孩子一起勤行、唱題，帶孩子一起參詣寺院。而且要經常確認，自己對御本尊，是否總是以正直謙虛的姿態在信心？有沒有慢心呢？同時，不只限於對孩子的態度，對新入信者和信心同志，讓法華講員彼此互相勉勵、共同精進吧。
最後，拜讀御法主日如上人猊下的指南：
「付諸行動則智慧湧現，諸天亦予以守護，必能達成誓願。」（『大白法』二○一一年十月十六日十月份廣布唱題會之際）
不要忘記「自己率先實踐信心修行」的熱忱，依照大聖人的教示、御法主日如上人猊下的指南，在石橋主管以及各寺院主管、住職的指導下，僧俗一致，單純、正直地信心，即是強化信心、育成及法統相續之途。
讓我們一起攜手邁進吧。