如何於逆境中持續折伏
法秀院主管 長谷玄雄御尊師
98.4.26 全國折伏交流會於妙徳寺
從「逆境」一詞來探討，會有以下幾個狀況。
首先是經濟苦。現在，由於世界性的不景氣，很多人經濟上相當困窘，即使是信心的人也無法避免而受到影響，以致陷入經濟苦的處境。年輕人尤其如此也說不定。這樣會妨礙到實踐折伏嗎？反過來說，若是經濟豐裕，很富裕的話，就說能夠去做折伏嗎？判斷做不做折伏的標準，並不是經濟苦。為了解決經濟苦，必須累積功德。所以，倒不如認為，經濟苦是應該去做折伏的樣相。富裕的人如果只是自我滿足的話，就是二乘的樣相。因為有受持妙法的自覺，就必定會實踐化他行。
第二，為病所苦的狀態是逆境嗎？因為身體健康就會實踐折伏嗎？的確，自己生病或家裏有人生病，或許活動的時間就會受到限制。但是，健康的人也是一樣，因為工作或種種的事情而受到時間的限制。所以，生病不能算是無法做折伏的理由。我們因為受持妙法，即使生病也可保持穩定，抱著一定能夠克服的確信。這麼一來，生病就不會成為折伏的阻礙，反而可以被認為是成為救助有同樣痛苦之人的力量。當然，要感謝御本尊能夠讓我們保有健康，並能夠充分地活動，這是非常重要的。
在社會上的處境會成為逆境嗎？在公司上班的人無法折伏上司或前輩。假設利用在社會上的地位，強制屬下或後輩信心的話，就不是折伏。工作的立場和信心的立場是不同的。我們受持最高的教義，就如「法貴故人尊」所說，是站在最高的境界，不管對方是老闆也好，是學者也罷，都能夠不畏懼，堂堂地做折伏。
從以前就聽說過，台灣的法華講員搭乘計程車時，都可以折伏司機。自去年底我赴任三重布教所，大約經過一個月左右，授戒儀式時，三重布教所大樓的警衛坐在前方，原來是被到布教所勤行的人所折伏。感受到這股力量，若是有這股力量存在的話，社會的地位等就全都不是問題了。
御書中有「若是祈願成佛，就要如同大聖人一般地修行。」即使只是一點點，能夠接近大聖人的心，是必須的。大聖人一生的化導，是「大難四次、小難不計其數」，自建長五年的宗旨建立以後，即受到連續的迫害。但是，我們在御書的任何地方，都看不到大聖人悲歎自身處於逆境，反而是為自己能夠身讀法華經而高興。自覺是依照經文所說的方式來修行的弟子檀那的我們，不可以說「因為自己現在的處境是逆境」等等，不論遭遇什麼樣的狀況，皆應以身為佛弟子之姿，堂堂地實踐折伏。
還有，大聖人教導，因為說正法，必會引起迫害之事，相信大家都已了解。若是因為害怕而不說正法的話，會受到佛的斥責，成為背叛佛，結果當然會墮入地獄。大聖人教導我們，即使遭遇什麼樣的迫害，說法是非常重要的。
台灣的各位能夠信心，是了不起的事。從日本法華講員的角度來看各位，會認為在離總本山那麼遙遠的地方，語言及生活習慣都不同的情況下信心，是很辛苦的。但是，大聖人的妙法不光只是日本，而是為了引導全世界的人們成佛的教說。參加第一回海外信徒總登山的人，在總本山與全世界的人一起生活，實際感受到，並沒有因為語言或距離，造成重大的障礙，反而強化了渴仰的心。讓我深深感受到各位以喜悅的心努力於信心的姿態。在唱題行中，身後傳來的唱題聲，聽起來和日本的完全一樣，充滿精神和朝氣，也感受到其中的力量。相信將佛的生命刻入自己生命當中的各位，一定不會感到自己處於逆境。
那麼，折伏是否很容易就能做到呢？並不是那麼容易，折伏被稱為是難事中的難事。為什麼困難呢？
一是己心之魔。我們之中有以種種理由，將不能做折伏予以正當化的心，但是必須知道，不管有什麼樣的理由，不做折伏就是違背大聖人的教義。大家應該知道「亙及自行化他之題目」的教說，可以說，沒有做折伏就不是真正的唱題，也就無法達到成佛。
另外，也有猶豫是否該折伏的情況。做折伏會發生很多的難，若是害怕這些就無法折伏。必須知道大聖人所說「自己的弟子檀那不可以膽怯」的嚴格訓誡，畏懼即無法折伏，無法折伏的話，就不能實現成佛。
我們不管以什麼樣的勇氣、慈悲心去做折伏，也不是那麼容易就達成折伏，因為現在是末法濁惡的時代。末法眾生是下根下機，是無法確實理解道理的眾生，因此無法輕易相信正法。即使聽聞正法的道理，也無法單純地理解，要使他理解需要耐性。但是，正因為如此難以折伏，達成折伏時的喜悅，也就相對地變大。而且不是只有自己，大家也能一起擁有這份喜悅。
達成折伏並沒有絕對的方法。能夠告訴大家的，就是「認真地唱題」、「為對方著想的強盛一念」，和「將信心的喜悅單純地告訴對方」這三點。御隱尊日顯上人猊下賜與「打開一切的關鍵是唱題行」的指南，當代御法主日如上人猊下經常指南「信心即實踐」，我們要認真實踐唱題行，以確信妙法絕大的功德，一起實踐折伏吧！
不管怎麼樣的困難也不畏懼，困難愈大，克服試煉時的喜悅也會更大。而且，一定能夠克服。
回到一開始的主題，假設處於逆境時，以確信實踐折伏是克服逆境最好的，也是唯一的方法。
最後，祈念各位更加活躍。