法供養的重要性
法宣院主管 佐藤良善御尊師
99.6.27折伏部全國交流會於妙德寺
今天的折伏交流會，折伏部長提出「法供養」的主題，希望就此所談的，對各位的信心多少有些幫助。
「供養」是指將自己的心意，敬奉給佛、法、僧三寶，累積功德的行為。說到奉獻心意，就會想到供養，但是，供養的行為和形式其實有很多。平常各位所做的淨財的供養是當然的，侍奉御本尊的行為也是，參詣寺院的姿態中，有各位參詣的心意，因此也稱得上是供養。將這些來分類，可分為財供養和法供養。其中的法供養，是指讚歎並弘通正法，亦即，實踐折伏弘教為第一。
今天，將從自利、佛恩、他利等三點，來談談法供養，也就是折伏。
首先是關於自利。對我們來說，法供養有什麼樣的功德？
自利
敬拜正境的御本尊時，左邊有「有供養者福過十號」。「十號」是佛的名字的尊稱，是指福德、功德。大聖人於『法蓮抄』中教示：
「較之供養十號，供養末代法華經行者之功德更勝。」 （御書 八一三頁）
比起供養持有十號之功德的脫益之佛，供養末代的法華經行者，即供養大聖人、御本尊的人更為優勝。
十號即是如來、應供、正偏知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊等。
「如來」是體得一切諸法的根本真理，依照因果法理，證得亙及三世生命的人。
「應供」是應受供養的意思，指能夠接受、適合接受供養的人。
「正偏知」又稱為「正等覺」，是具有一切智慧，明瞭萬法的人。不管什麼樣的人，都能平等地將之引導至佛界者。
「明行足」是通達過去、現在、未來三世，修行、滿足一切善行的人。
「善逝」又稱為「好去」，持無量的智慧，斷盡種種的煩惱，行八正道到達佛之境地的人。
「世間解」是悟到因果的理法，非常理解俗世間、出世間之事的人。
「無上士」是斷三惑（見思、塵沙、無明）入涅槃，眾生中最優勝的人。
「調御丈夫」是說種種之法，能調節一切眾生的身心，具有控制駕馭、使其成佛之力的人。
「天人師」是天及人的師匠，持有能夠指導所有人的能力，成為師匠的人。
「佛世尊」，佛是指智和德圓滿的醒悟者，世尊是被世間所有人尊敬的人。
總之，「福過十號」是說，能得到比這些多又優越的功德還要大的功德。那麼，到底有多優勝呢？前面的『法蓮抄』中說示，以身口意三業信仰、供養御本尊者的功德，比供養生身之佛一劫的長時間，更優勝百千萬億倍。說其無量的智慧及福德比佛的十號更優勝。
接著，請思考功德是指什麼？關於功德，大聖人教示：
「功德乃六根清淨之果報也。（中略）滅惡云功，生善云德也。功德乃即身成佛也。」
六根是指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等判斷的器官。這些清淨時，六根中所具的煩惱的污濁即掃落，產生能正確判斷事物的智慧。
因此，相信正確的御本尊時，煩惱即成如實證得佛果的智慧。生命內在的佛性，生氣勃勃地發動，將迷惑的人生轉換為充滿希望的歡樂人生，這就是所謂即身成佛的境界。不知道正確信仰的人，六根被無明的煩惱覆蓋，迷惑於人生的判斷，以致犯過錯。
像這樣，功德是從根本淨化生命，構築具備英知與福德的幸福人生。
成為我們頭號功德的就是供養，這是什麼都比不過的最尊貴的事。說此供養，就是我們為了廣宣流布而做的折伏。接受佛之命的我們實踐折伏，就是最大的供養及報恩。
因此，接著談佛恩，也就是對三寶的報恩，以實踐折伏做為供養。
佛恩
我們自平時即累積心之財。所謂心之財是指得到題目的功德。每天早晚的勤行、唱題，累積了無限的福德。因此，對得到的一切，以供養做為報恩，是應有的姿態。
為了報恩而做法供養。為了供養，要珍惜各種事物，不可浪費。例如時間，為了法供養，折伏行動的時間、平常生活的時間都不浪費，為了御本尊，不做無謂的浪費，非常重要。努力調整、儲備時間。將時間用在自己喜歡的事情上，就是吝嗇。應該為廣宣流布而用，為祈念折伏成就的唱題而用。這樣的姿態，也呈現出崇高的報謝佛恩的供養精神。
還有，以供養時間的意思而唱很多題目的話，心之財自然就會累積，境界提高，湧出供養的心意。
增加心之財，就是增加佛心，也就是提高慈悲心。
如『大智度論』中所說的：
「大慈，與一切眾生樂。大悲，拔一切眾生苦。」
慈悲即是拔苦與樂。
生命之器中如溢出慈悲時，就會連貫到尊貴的折伏行為，成為利益他人之事。利益自己以外的事物，使其對正法醒悟，共同得到成佛的境界。
他利
這裏最重要的，還是慈悲。
如御法主日如上人猊下的指南，須以慈悲投入折伏行：
「對因謗法而苟延殘喘於苦惱中的人，我們要『以慈修身』，也就是以慈悲之心實踐折伏，對我們而言，即是佛道修行，希望確實銘記於心，面對今後的奮鬥。」
御法主日如上人猊下的父親觀妙院日慈上人，對慈悲有以下的指導：
「只是表面的交往，倒不如強力的折伏，才是真正的慈悲，此人遲早會從根本被救度。實踐折伏同時也增大自己的功德，因為是末法當然的修行，絕不是個人的功名功績。」
慈悲的意義是拔苦與樂，因此，不強力折伏話，無法動搖那個人的境界，也無法讓其拔苦與樂。不可忘記從根本救濟的心情。而且，先前所說的自利，即我們得到的功德，不是將此無法計量的大功德，留在自己一個人的身上。如感應妙所說，自己得到的功德、即身成佛的境界，也要影響周圍的人，也就是能夠利益他人。又如大聖人所說的依正不二的法門，所謂「正」的我們人的思想及行動，能夠影響所謂「依」的非情的國土。
理解這個道理，發起強盛的慈悲心，連結到利他的行動，實踐折伏。
如『日眼女御返事』中的「頭搖則髮動，心運作則身動。」發出自己的慈悲心，下定決心的話，身體自然就會為實踐折伏而動起來。
請銘記，折伏的基本，始自慈悲的發心。
結語
這個月『本興』刊載的「御法主上人猊下開示」中有：
「折伏是最高的報恩行，是救濟一切眾生的慈悲行。也就是經由折伏，能夠引導對方獲得幸福，消滅自己無始以來的謗法罪障，自他皆能在現當二世得到幸福。」
另外，觀妙院日慈上人經常指導：「自行若滿，必有化他。」
總之，根本是在自行的勤行、唱題，必須強盛地確信，獲得的功德提高慈悲心，產生出化他的折伏行動，同時提高報恩的心志，產生出法供養的折伏行動。
為了確立自己的幸福境界，為了對御本尊報恩謝德，為了救濟周圍的人，大家一同獲得幸福，祈願各位經常實踐亙及自行化他的修行，對御本尊獻上法供養。以上作為我的談話。