【若言寒，可教之以八寒地獄】
「彼等唯專心果決，須知善乃不可思議，惡乃必然。若覺饑，可教之以餓鬼道，若言寒，可教之以八寒地獄。若言驚恐，喻以雉之遇鷹，鼠之遇貓，莫以此為他人事。」
（『聖人御難事』 御書一三九八頁‧『中文御書選集』二三九頁）
日蓮大聖人在化導當中，遭受到許多的迫害。但是，不管是什麼樣的迫害，自始至終都從佛法的道理上堂堂面對，對迫害無所畏懼。難道只是這樣嗎？即使是對擁有取人性命也不能有絲毫意見的權力者，也糾正其信仰的錯誤。因為這樣，有人認為大聖人是性情剛強的僧侶。
的確，關於佛法的教義，大聖人非常嚴格。不僅只是不依人所說的話，還要以道理、文證為基礎作為判斷，再以現證為借鏡，去判斷教義的正邪。這些是學習佛法的當然姿態，不依佛說的判斷會破壞佛法，這也是當然的道理。
大聖人知道，世間混亂眾生痛苦的原因，在於眾生弄錯佛意，大聖人領悟到能夠救濟末法眾生的教義，除了妙法以外無他。
為了救濟一切眾生，說示只有信受妙法一途，才是真正的慈悲。大聖人在化導上的強勢，是身為御本佛大慈大悲的偉大情操。
拜讀大聖人的御書，在體會其大慈大悲的同時，也能感受到其細膩深厚的人情味。這篇『聖人御難事』是大聖人擔心熱原法難發生時，被捕入獄的農民們，因而給予指示對應方法的信函。交代並鼓舞被捕的信徒，絕對不可以退轉，並且教導其方法。
我們聽到「善乃不可思議，惡乃必然。」這句話時，會怎麼想呢？或許有人會認為，這和「聽說信心很好才信仰」是完全相反的教導也不一定。然而，並非如此。這是教導我們，在末法受持法華經者應有的覺悟。離開妙法的話，將無法實現成佛，所以才教我們要「專心果決」。
輸給身體的寒冷而離開妙法的話，或許現在能夠身穿溫暖的衣服，但是，之後會因為背離佛的教說，墮入比刺骨寒風更痛苦的八寒地獄。想到此地獄的嚴苛程度，現在再辛苦也要堅持受持妙法到底。
我們很難知道未來的事，再怎麼樣都是根據眼前的事作判斷。但是，也有因營養不均衡，十年、二十年後出現病症的情況。佛法深刻說示貫通過去、現在、未來三世的道理。大聖人說，「兩千年前預證的事，以實際的姿態呈現出來，所以應該相信此教說。」但是，以凡夫之眼來判斷，因此看不見佛的真意。
我們實際感受到御本尊的絕妙偉大，感受到唱題的歡喜，有時還會想要更快樂舒適，不是嗎？這個時候，若是被大聖人問到，「對於現在的苦，是要努力唱題呢？還是選擇捨棄信心的餓鬼道之苦呢？」你會選擇哪一個？
折伏是解決自身的苦，也能拯救對方之苦的最高的佛道修行。如果覺得折伏很痛苦的話，和八寒地獄的苦相比，要選擇哪一個呢？
請以勇氣和確信，精進於折伏吧。