【師弟相對的信心】
「謂日蓮御房雖為師匠，唯過於剛強。謂我等當柔和弘通法華經者，如螢火之嗤日月，蟻塚之貶華山，井江之輕河海，烏鵲之譏鸞鳳，可笑也。」
這篇御書是大聖人於佐渡流配中的文永九年（一二七二年）三月二十日，五十一歲時所寫的御書。
前一年發生龍口法難，當時，幕府未能取大聖人的首級，而將之流配到佐渡，並對弟子檀那施以激烈的彈壓，有的人被趕出領地，有的人領地被沒收，也有很多人入獄。
因此，門下也有極大的動搖，如同『新尼御前御返事』中所敘述的：
「於鎌倉遭處罪之時，千中九百九十九人退轉。」 （御書 七六五頁）
出現了大批的退轉者，退轉者中，也開始出現了誹謗大聖人的人。
大聖人在佐渡之地，即使身處饑寒交迫的嚴苛狀況下，為了安定門下的動搖，仍然以大慈大悲的教導，激勵全體弟子檀那，而寫了本篇御書。
大聖人雖然有信心，但是卻入獄、被斬首，甚至被迫在極寒之地，過著窮困艱難的生活。看到大聖人這樣的情形，對於「信心就能夠獲得幸福，為什麼還會變成這樣呢？」於是心中出現了此疑問，不想自己也變成這樣而退轉的人。
還有，雖然認為大聖人所說的是正確的，「對還不能說是信徒的人，不要強硬地破折，柔軟一點是不是更能穩妥地布教呢？」出現了有如此意見的人。
對於這樣的現象，大聖人以「螢火的微光會比日月的光輝更明亮嗎？蟻塚輕視華山（位於中國陝西省，中國五大名山之一）但蟻塚高嗎？水井豐沛的水量會比大河、大海還多嗎？烏鵲能夠譏笑五百年、千年出現一次的鸞鳳嗎？」的對比，表示末法的御本佛大聖人，和末法之一凡夫的對照，同時說示，師弟相對之信心的重要。
忘記師弟相對的信心，會產生出謗法的姿態，這從大聖人滅後五老僧的表現就能夠知道。我們要好好體會，不可忘記。
在社會上，不辨立場，也不反省自己違背做人道理的人很多。另外，也有一邊高舉自由的權益，卻不負責任的人。在公司或學校、社會當中，或許看到這樣的人。不過，個人的自由是必須和周遭互相協調、配合的。
在信心上，以自己任意的信心，是無法理解正確的道理及異體同心的重要的。
有立足於大聖人之教導的師弟相對的信心，才能夠以真正的廣布人才之姿理解這些事，自然就能夠擁有適用於社會的人格與品德。
這個月是在各寺院奉修御會式的月份。讓我們參詣御會式，對大聖人誓願以師弟相對的信心，為台灣廣布而精進吧。